《明心宝鉴》精华：训子篇.doc

《明心宝鉴》精华：训子篇
　司马温公曰：“养子不教父之过，训导不严师之惰。父教师严两无外，学问无成子之罪。暖衣饱食居人伦，视我笑谈如土块。攀高不及下品流，稍遇贤才无语对。勉后生，力求诲。投明师，莫自昧。一朝云路果然登，姓名亚等呼先辈。室中若未结姻亲，自有佳人求匹配。勉旃（旃[ｚｈāｎ]，“之焉”的合音。）汝等各早修，莫待老来徒自悔。”
　　柳屯田（即柳永，宋代词人。）劝学文：“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。”
　_sina_#8220_word__资汤擅阊模“有田不耕仓廪虚，有书不教子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。若惟不耕与不教，是乃父兄之过欤！”
　　《景行录》云：“宾客不来门户俗，诗书不教子孙愚。”
　　庄子曰：“事虽小，不作不成；子虽贤，不教不明。”
　　《汉书》曰：“黄金满盈（盈，通“籝”，箱笼一类的容器。），不如教子一经；赐子千金，不如教子一艺。”
　　至乐莫如读书，至要莫如教子。
　　公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出于正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。”
　　吕荣公曰：“内无贤父兄，外无严师友，而能有成者，鲜矣。”
　　太公曰：“男子失教，长大顽愚。女子失教，长大粗疏。”
　　养男之法，莫听诳言；育女之法，莫教离母。男年长大，莫****乐酒；女年长大，莫令游走。
　　严父出孝子，严母出巧女。
　　怜儿多与棒，憎儿多与食。
　　怜儿无功，憎儿得力。
　　桑条从小抑，长大抑不屈。
　　人皆爱珠玉，我爱子孙贤。
　　《内则》（即《礼记?内则》。）曰：“凡生子，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师。子能食食，教以右手；能言，男“唯”女“俞”；男盘革，女盘丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者；始教之让。九年，教之数目。十年，出就外传，居宿于外，学书计。”
　　庞德公（汉末襄阳人，有令名。）《诫子诗》云：“凡人百艺好随身，赌博门中莫去亲。能使英雄为下贱，解教富贵作饥贫。衣衫褴褛亲朋笑，田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内，眼前衰败几多人。一样人身几样心，一般茶饭一般人，同时天光同时夜，几人富贵几人贫。君子贫时有礼义，小人乍富便欺人。东海龙王常在世，得时休笑失时人。大家忍耐和同过，知他谁是百年人。瘦地开花晚，贫穷发福迟。莫道蛇无角，成龙也未知。但看天上月，团圆有缺时。”
　　译文：司马光先生说：“养育孩子却不加教育是父亲的过错，教诲引导要求不严是老师懒惰所致。父亲认真教育、老师严格要求这两点都不缺，而学****上还没有成就，这就是孩子的罪过了。不缺吃穿衣食无忧，享受人伦之乐，将我的笑谈视如土块。向上爬不上去只能落入下品之流，稍稍遇上有贤德的人就会无语应对。勉励后学诸生，努力求学求教诲，投奔贤明的师长，不要让自己懵懂无知。一旦果真飞黄腾达，声名显赫，可与前辈相提并论，家里如