2　《老子》五章 (6).ppt

名句积累
知人者智，
.胜人者有力，
大直若屈，
祸兮福之所倚，
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；
自知者明。
自胜者强。
大巧若拙，大辩若讷。
千里之行，始于足下。
福兮祸之所伏。
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《老子》五章
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学****目标
1. 了解老子的思想主张。
2. 领悟《老子》五章的思想内涵。
3. 探究儒道之异同。
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老子
老子，姓李•名耳•字聃，公元前571年诞生，春秋时期楚国人。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，被唐武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
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老子试图建立一个适合于所有事物的理论，一切事物都遵循这样的规律（道）。
老子认为相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。转化的方法（德）来源于事物的规律（道）。
太极阴阳
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课堂检测
（1）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚国人。是 的创始人。相传他写作 五千言，又称 ，是道家思想的经典。
（2） 老子学说的核心是 ，认为 是天地万物的本原，提出天命论，属于客观唯心主义。
（3）老子有句名言“祸兮，福之所倚； ”，说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是老子学说的思想精华。
（4）在政治上，老子倡导 “ ”，以“无事取天下”。
道家学派
《道德经》
《老子》
道
道
福兮，祸之所伏
无为而治
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一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理。凡是可以被命名的名称，都不是永恒的名称。用“无”来命名天地的元始。用“有”来命名万物之母。所以，从永恒的无，可以观察万物的微妙之处。从永恒的有，可以观察万物的极限。两者出自同一根源而名称不同。它们竟是如此玄妙。玄奥呵，玄奥！这正是洞察宇宙间一切神秘现象的大门。
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《老子》五章
第一章  道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始。有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。


《红楼梦》:“假作真时真亦假，无为有处有还无”
对“道”的阐释
有
无
深奥
探求
众妙之门
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二章：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道美好的东西为什么是美的，也就知道了什么是丑恶。都知道善为什么是善，也就知道了什么是不善。所以，有与无相并而生，难与易互相成就，长与短互相对比，高与低互相映衬，音节与旋律互相配和，前与后互相追随。所以，圣者作无形迹之事，传无声的教诲。让万物自行发生而并不创始。任其生长而不占有，做了事情而不倨傲，万物长成后并不占有，正是由于从不占有，所以才永远不失去。
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