论中国古代神话的演变.doc

论中国古代神话的演变作者:李月华来源:《青年时代》2019年第01期        摘要:先秦这个时代是中国古代文学发展的第一个阶段,包含着文学的发生及其根源,其中,最先发展起来的当属原始歌谣和神话。神话,简单的概括,就是关于神异形象的故事,他的演变与社会经济、政策等因素关系密切,本文针对中国古代的神话演变做简单的分析与研究。        关键词:古代神话;文学;发展;影响因素        古代神话是人类基于幼稚的思维与视角观察世界,观察人生所做出的本能反应,当时的劳动者以幼稚的眼光审视问题,并且提出问题,给出思考和回答,由此便产生了古代精神世界的“百科全书”——神话。        一、神话的产生        (一)神话的产生        马克思概括为:“神话是通过人民的简单幻想,以一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社會形式本身”。也就是说,中国古代神话的产生是一个必然事件也是一个非常自然的过程,因为社会就在那里,社会在不断的演变和发展,人们生生不息的繁衍着,一代又一代,上古人民正是基于时代的演变、自然的发展以及社会的进步而做出的认识和反映。        (二)神话的产生        在思维方式上,主要是基于“万物有灵观”的出现和发展。最初的原始社会,在大多数上古人民的思维中,还没有对自然、人类社会、思维、灵魂等形式的具体意识,所以也就没有科学而言,在上古人类的思想之中,世界万物和人一样,不仅包含形式上可触可感的具体形态,还有无法触及的灵魂,在上古人类的心目中,已经把山川湖海、草木虫鱼等世间万物的“灵魂”作为了支配的世界,也就是说,月、日、石、虫、花、鸟、鱼等不具备思维意识的物体,在幼稚思维的支配下,被上古人民赋予了人格和灵异之感。其中的内核便是“万物有灵观”。        (三)“图腾”观        图腾,源于印第安人方言“totem”一词的音译,它是记载神的灵魂的载体,在当代研究者看来,图腾是一种文化标识,不同的部落、不同的氏族有不同的信仰,因此他们也用不同的图腾来表示自己的精神向往和精神意志。图腾意识的产生,主要原因在于当时生产力水平发展地下,上古人民的精神思想并没有得到开化,因此原始人民对孕育呈现无知的意识,他们并不了解自己是从哪里来的,也就是说,他们不知其母,亦不知其父,这就催化了“图腾观”的产生,正因为如此,图腾、神灵的产生,也就催生了孕育神话的产生与发展。        (四)适应了现实生活与社会发展        神话的产生适应社会的发展,满足了上古人民对美好生活的向往与憧憬。原始社会的生产力水平十分低下,科学思维以及社会意识及其欠缺,面对自然的变化与演变,面对干旱、涝灾等情况的发生,面对身边人们的生老病死,原始人民是无能为力的,为了满足自身发展的需要,原始人民便将神话作为自己愿望的阐述方法,将神话作为自己表达美好愿望的方式,借助想象力征服自然、改造自然,借助想象力满足自己美好向往的思维意识便促进了神话的产生。        二、神话演变态势        (一)创生神话以及创人神话        受“图腾”观和“万物有灵”观的影响,出现了创人与创世神话。三国吴徐整《三五历纪》有“盘古开天地”之说。除此之外,女娲当属最古老的大神了,也与原始人民的愚昧无知有关,人们把想象中的大神女娲当做创造自己的神灵,女娲造人、女娲