端砚欣赏.doc

1 端砚简史砚在我国的文明史上, 和纸、笔、墨一样对传播文化艺术起着极其重要的作用。砚也是综合性的工艺品, 在文房四宝中最富有收藏价值。就这个意义上说,“四宝砚为首”。砚在秦汉时已经存在, 自唐以来, 我国出现了端、歙、洮、红丝四大名砚。以后, 澄泥代替了红丝。四大名砚之所以为人们称誉, 当然有它各自的特征和优点, 有它各自的地方特色和雕刻风格。一、端砚名列中国名砚之首, 这是历史所赋予又为现实所认可的。端砚产于广东省肇庆市东郊羚羊峡斧柯山和北岭山一带,又称端溪砚。据史料记载,在 1300 多年前的唐代,勤劳的肇庆人民就开始生产端砚, 1952 年湖南长沙 705 墓出土的唐代端溪箕形砚和 1965 年广州动物公园唐墓中出土的一方唐代端溪箕形砚( 现藏广州博物馆), 正好印正了端砚问世的历史。从史料记载来看, 唐代中晚期, 端砚已被列为贡品。唐代端砚大多以实用为主, 供研墨之用, 砚形较为单调, 以箕形为多, 也有八棱形、长方形、方形等形制。中唐之后, 端砚开始从纯文房用具演变为实用与欣赏相结合的实用工艺品。到了宋代,由于文化的发展,端砚的实用价值和欣赏价值并重, 文人墨客除用于研墨, 还喜爱端砚的鉴赏、馈赠、收藏和研究, 如欧阳修的《砚谱》、唐询的《砚录》, 米芾的《砚史》、苏轼的《东坡志林》等关于端砚的著述和赞美的砚铭、诗文。砚形也从简单的箕形、方形到品类繁多, 式样新颖的斧样、瓜样、卵样、兔样、琴样等等。宋代端砚构图简练、刻工浑重、古朴、雅致、玲珑浮凸。北南宋间叶樾《端溪砚谱》明确记载端砚式样已达 49 种。清乾隆间手工精绘的《宋砚谱》, 收有宋砚 49 方,亦有详实的记述。明代,由于社会鉴赏砚台和收藏砚台之风甚盛,端砚在设计、造型、雕刻方面均有所突破, 主要是讲究“天然去雕饰”, 往往利用天然的石形、丰富的石色、珍贵的石品花纹等稍作人工点缀就创作出天人合一的艺术珍品。在端砚镌刻砚铭, 成为当时风气, 一方艺术价值高的端砚, 往往是雕刻、绘画、诗词、书法、篆刻等艺术的综合品。清初,端砚也和其他工艺美术品一样,达到空前的繁荣,特别是制砚工艺十分雅致, 刻工纤巧, 加上附以名人题识, 砚铭等作为装饰, 使端砚身价更高。端砚已从实用价值演变为文玩之物,成为欣赏品和珍藏品。二、丰厚的文化。端砚是我国劳动人民智慧的结晶, 我国历代知识分子赋予了端砚丰富的文化内涵, 端砚与历史名人结下不解之缘, 历代文人雅士都把端砚视为珍宝。唐代大书法家褚遂良得到唐太宗赐给端溪石渠砚,引以为耀;名相狄仁杰把武则天赐的“日月合璧,五星联珠”端砚视为稀世之宝,并在砚台上镌刻铭文寄托忠君爱国和坚贞的精神;宋代名臣包拯在端州任职三年, 铁面无私, 公正廉明, 离任时“不持一砚归”成为端州人民至今传颂的佳话; 抗金名将岳飞, 在端砚亲笔铭文:“持坚守白, 不磷不缁”八个行草大字, 以此表明抗金卫国, 还我河山的意志和绝不与投降派同流合污的决心。端砚自问世以来, 不少人专门从事端砚研究。历代帝王(唐武则天、宋徽宗、宋高宗、清乾隆帝等),名人(柳公权、李贺、褚遂良、刘禹锡, 李白、杜甫、米芾、欧阳修、苏轼、岳飞、文天祥、赵孟頫、唐寅、祝允明、纪昀、吴兰修、张之洞等等)写下了不朽的著作和赞美端砚的诗词歌赋,砚铭与题跋。文人学士对端砚的产生、发展、变化以及石质石品、制作、使用与收藏均有详尽的记述和评论端砚石品鉴赏与我国赏玉赏石文化端砚, 其全称当作“端州砚”, 或称“端溪砚”。称之为“端州砚”, 乃是因为它出产于古端州( 今广东肇庆市)。称之为“端溪砚”, 则是因为端砚石材大多出产于古端州城外一条名叫“端溪”的山涧东侧的山中。在文房四宝中, 端砚可以称之为重宝。因为它特殊的材质不仅非常适用, 而且石材上美 2 丽的纹理亦可供赏玩, 再加上端砚工匠高超的雕刻制作工艺更增添其美感。所以端砚自唐代初年崭露头角以来, 声誉便与日俱增, 终究登上了我国砚族排行榜的榜首, 成为文士雅士们十分珍爱的文房用品。即便时至当今,自来水笔甚至电脑已经成为人们主要的书写工具,砚台作为文房实用品,除了在书画领域尚存一隅之地外,它的书写功用早已退出了历史舞台, 但是, 它作为文房赏玩品的效用却是日久弥增, 更加焕发出诱人的光彩, 文人雅士们对端砚的喜爱仍然有增无减。端砚为什么具有这样的吸引力, 其赏玩性体现在哪些方面呢?概括地说,对端砚的鉴赏可以划分为石品和制作工艺两大方面(不包括古端砚作为文物方面的意义), 这两个方面都蕴涵着中华传统文化的若干信息, 使人们在赏玩中领略到无穷无尽的韵味。限于篇幅,本文在此只从端砚石品鉴赏这个方面来略抒己见,其制作工艺则不遑论列。这里还需要先作一个说明: 本文中所谓石品, 即指端砚的石材品相, 它包括端砚的石质和纹理两个方面。端砚石品鉴赏与赏玉文化端砚获得人们