家和寒夜——巴金PPT讲座.ppt

作者介绍巴金(-)生于四川成都,原名李尧棠,字沛甘。现当代杰出的小说家、散文家和翻译家。1927年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》,1928年写成“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》,1938年完成长篇小说“激流三部曲”之一《家》,后来完成《春》和《秋》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》,抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》,1946年完成长篇小说《寒夜》。辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。“文革”中遭到了残酷的迫害,1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》。《家》故事简介在巴金的小说《家》中,故事讲述了20世纪初期,一个正在崩坏的资产阶级家庭全部悲欢离合的历史,小说以四川成都高公馆为故事素材,以觉新、觉民、觉慧为主要人物讲述了封建代表与青年之间的矛盾、封建统治者的内部矛盾、青年代表之间的矛盾,以及三段可歌可泣的爱情故事,揭露了大家庭的罪恶,唤醒青年的觉醒。觉新人物形象赏析觉新是高公馆的长子长孙,奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。他是封建礼教和家长制度的受害者和旧礼教毒害下的人格分裂下的病态灵魂的典型。他在“家”中渐渐死去。觉慧人物形象赏析觉慧是家中新生力量的代表,是封建大家庭大胆而又幼稚的叛逆者,具有平等和平民意识,不顾忌、不害怕、不妥协。虽然对鸣凤的爱情显示出了懦弱,但此后觉慧对反抗旧社会、旧风俗更加坚定了。从觉慧身上我们感受到一种向上的力量,一种青春的朝气。他在“家”中渐渐成活。《家》中女性人物形象的赏析《家》中鸣凤、梅、瑞珏的人生命运是悲惨的,他们成了封建专制主义制度的牺牲品,但他们却用死亡诠释了自己对爱情的忠贞,用死亡来反抗封建专制主义制度和礼教。只有琴一个人,冲破了封建大家庭的礼教和制度,她主张男女平等、爱情自由、婚姻自由、追求个性解放。她通过自己的不懈努力和抗争,最终获得了人生的自由,与觉民幸福的结合在一起。作者通过塑造琴这一女性形象,希望能唤醒广大青年女性,希望他们能够为自己的自由、理想去努力和奋斗,创造一个属于自己的美好的明天。《家》的景物描写的作用开篇的景物描写就奠定了全文悲伤纠结激烈的感情基调。开篇巴金以一幅日暮风雪图振起全文,用大写意的笔法奠定了这个家族悲剧故事的苍凉基调。景物描写有效地推动情节的发展。风雪的变化反映出的时间变化,剧情也在向前推移。景物描写,渲染气氛,烘托出人物的心情。例如《家》的第四节鸣凤的感慨。在《家》的第四节中开篇即写到“夜死了,黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾,虽然声音很低,却是无所不在……现在是悲伤的时候了。”开篇即交代“夜死了”、“现在是悲伤的时候了”,渲染出一种悲伤的氛围。“她跟别人一样,白天也戴着假面具忙碌,欢笑,这时候,在她近来所宝贵的自由时间里,她也取下了面具,打开自己的内心,看自己的‘灵魂的一隅’。”“‘我在这儿过了七年了,看看就要翻过八个年头罗!’她突然感觉到这种生存的单调,心里有点难过,像那些与她同类的少女一样,开始悲叹起自己的命运来。”这部小说所有的环境描写都创造了一种压抑、沉闷,但又喷薄欲出的气氛。《家》给我们的感觉就是这样,像是遭遇到了暴风雨就能迎来晴天,走过了长长的黑洞,就能迎接到光明。巴金在《激流》总序中说:“生活本身就是一个悲剧”,可是事实并不是这样,生活不是悲剧,它是一场“搏斗”,我们生活在这个世界上,就是为了来征服它。巴金以中国家族的崩溃来映现中国社会的变动。时代与个人:家国命运一个时代就像一张大网,将所有人罩在其中,将命运紧握在它的手中。个人则像一只小小的爬虫,游走其间,若是挣扎、反抗,也许会获得生存的机会,甚至将网撕破,创造一个新的时代;若是顺从、麻木于其中,命运只能更糟糕,最终在网中渐渐窒息、消磨、死去。由此看来,个人命运与时代有着密切的联系,时代影响着个人命运,个人命运也反射出时代的特征。所以,人们描述一个时代时,就可以从个人的角度去入手,借助对个人命运的叙述从而表达出对时代的颂扬或批评。巴金先生的《寒夜》就是一部表现个人命运与时代背景之间关系的小说。故事梗概《寒夜》讲述的是1944、1945年间发生在国民党统治下的重庆的一个善良的知识分子家庭的悲剧。这个家庭的男主人汪文宣、女主人曾树生曾是上海某高校教育系的学生,他们有着共同的“乡村化、家庭化的学堂”的事业理想,两人恋爱结婚生子。本来幸福的家庭因为抗日战争爆发被一步步摧毁。逃难重庆,事业受阻不顺,婆媳不和,经济拮据,这一切慢慢的吞噬着这个家庭。最终曾树生为追求自由随他人远走兰州,汪文宣生病饱受折磨后在胜利之时死去,汪母带着孩子不知去向。