叶曼先生讲阿弥陀经.doc

叶曼先生讲阿弥陀经叶曼先生讲阿弥陀经序:这是我到现在为止听到的最好的讲解净土念佛法门注意事项的的解说。叶曼先生讲念佛法门及勘验修行进步的方法和念佛的忌讳,讲得好极了。已经补充完整。(正文)所以我现在跟诸位略微说一说念佛需要具备的三个条件,也就是我们往生的资粮,这往生的资粮就是信愿行。我们信释迦牟尼没说瞎话,我们信阿弥陀佛的四十八愿,他成了佛了,他愿愿都要生出力量,愿愿都要实现。然后我们要相信众生有佛性,人人都可以往生,我们相信往生的力量都在我们自己。只要我们信得过,而且是真正的相信,我们可以跟阿弥陀佛感应道交,立刻通上电,立刻道交。要紧的是我们的自力,我们全靠他不成的。两个要衔接上,于是我们才真能往生。这个自力不是从外头得来的,就是释迦牟尼现前了他也帮不上我们的忙。唯一可以让我们自己发出来的,是我们自己想要解脱的心。只是我们要不要解脱,要不要往生,假设这个心没有的话,没有用处的。愿是我们要切愿,假设我们信得过了,就是好奇有这么个地方可以去。我们想想在香港的,在台湾的,在大陆的,都想往美国跑。那些那么多人都没有来呢。假设我们信有这么个极乐世界,要发愿,到美国要具备多少条件,得经过多少的手续,给不给你签证,给不给你绿卡,给不给你公民权都在人家手里。而你要往生极乐国土,只要你切愿我,我切切实实地要去,比来美国容易得多得多。能够我们了解这些东西,我们要发愿,我们一切的修行都要回向净土,回向西方,我念佛也好,心心念念是向那儿去,这叫回向。而且还有一样我们往生不是为了七宝池,八功德水,雨天曼陀罗花,我们希望能了解佛真正的道理是什么,我们能够听到佛的说法,能够不退转。在这个世界上在需要救济中,我倒驾慈航,绝对可以往生。我得了道,我我们要做一个乘愿再来的人。这个愿跟阿弥陀佛的四十八愿非常地相应,我们不是求人天福报。不是升官发财,家庭和乐,这都是人天的福报,而是真正要往生。在这个之前必须要具备一个条件,我们对这个世界很厌倦,我们自顾都不暇,更不用说救别人。我们自己连游泳都不会呢,我们怎么能从此岸到达彼岸。我们必须学会了游泳,我们才敢到沙滩上去做救生员。否则的话,你不但误了自己的性命,所以我们要发大菩提心,但是我的业力太得,我的惑太重,我对于这个世界我够了。无论是夫妻多么恩爱,富贵多么好,儿女多么好。我知道这个世界是无常的。必须有很坚决的。回来帮大家的忙。信要真信,愿要切愿,行要专行。我们行,一切的行为躲不过身口意。身口意,我们要身业要专礼,礼什么呢?礼敬众生,不只是礼敬佛啊。众生都是佛啊,所以我们能够对别人就像对佛那么样的恭敬,那么样地想要供养,想要侍奉,拿对佛的心来对一切众生,这是普贤大愿啊。我们能礼敬众生就跟我们礼敬诸佛一样的,这样在我们的行为上是一种修行。同时呢,我们的口业专称,我们这个口业就称这一个名号,我执持这个名号。我这个心就是想到阿弥陀佛的极乐国土去。所有的心都回向给这个。我们把这个意念,就是专门念这一句佛。专门这一念佛把我们的眼耳鼻舌身意全都摄在一起,怎么摄在一起呢?我们大声念,小声念,金刚念,默念。当我们念的时候,我们心里就是这六个字或四个字,把这个心心念念都系在上面。耳朵听的,不必念出声也可以听到,那么我们把这一个六根,眼睛、耳朵、鼻子、嘴、舌头、身体、思想我们永远向外奔驰的,现在我们把这个六根都收回来,收回来就在这一念中间。能够这样,我们知道这叫真念佛。但是我们不是说我今天念了几百,念了几万,不要跟佛算账,只要一心而已。我们还是来讲讲念佛这个法门。我们我们刚才说了往生的资粮,要真信,切愿,专行。能够做到这三样了,我们念佛还有三个大的忌讳。这个忌讳诸位一定要非常的注意。头一个忌讳就是我们念佛不是求天人的福报,这个跟求世间的福德全都没有关系。假设我们心里想人间的、尘世的福报,保佑我们,这个跟佛的愿力不相应的,接不上的,线接不上,电也接不上,道整个相左,没办法可以往生的。第二个忌讳就是千万不要求速效。我们说,好了,我今天念佛我念了多少了,怎么一点儿效力都没有呢?不会的,这个不可能的啊。我们一定不可以一曝十寒,今天我念佛了,念完了佛,怎么我身体也没觉得怎么样,心里也没觉得怎么样,明天不念了,不可以的。这个要知道我们真是说病来如山倒,病去如抽丝。我们这个病比世间的病还要多,我们这周身是病啊,我们周身的烦恼,这烦恼要一根一根的抽去,抽去非常的不容易。那么第三个忌讳就是千万不要想到希望阿弥陀佛或观世音菩萨现前。只要我们有这一念现前的话,魔就乘虚而进,非常危险。所以诸位假设念佛无论什么时候,看到佛或菩萨,闭上眼睛不要看,不要注意他。那么禅宗的话,根本就是佛来佛斩,魔来魔斩,一起杀掉。因为只要你一着,就着魔了,所以这个东西要非常的注意。这是学佛的三大忌讳。那么我们念佛普通有三个阶段的念佛方法。头一个阶段就是专念佛号,什么都不想也都不管。我非