第19课 学习笔记.doc

第19课学****笔记1、我们为什么要对诸佛菩萨供养身体?供养身体的方式有哪几种?因为每个人都有我执,这种我执一定要彻底断除,如果没有断除的话,始终都会依靠“自己”而造业。向殊胜的对境供养身体,能够减少我们相续中的我执,我执少了,利益众生、发菩提心等做任何一件善事都是很容易的。无始以来,就是因为这个“我”,才让我们在轮回中不能解脱,一切的罪魁祸首就是所谓的我执,因此,我们要想尽办法断除对自我的身体、受用、善根等的执著,尤其是身体,如果没有对身体的执著,依靠身体而造的业是不会有的。法本P346第一段、第三段有以下几种方式:燃指供佛;在诸佛菩萨或者上师面前,诚心诚意将身口意全部供养;在心中发愿“我依靠这个不净躯体,从今以后乃至生生世世,都为佛教做事情。”法本P347—3492、如果将身口意三门供养了上师,今后你应怎样对待这个身体?在诸佛菩萨面前供养了身体以后,诸佛菩萨慈悲地摄受了我,现在对于自己来讲,应该为利益一切众生做事情,为什么呢?因为我已经成了如来家族中的一员,如来的唯一事业就是弘扬佛法和利益众生,除此之外,绝没有其他的繁琐事务,诸佛菩萨就是想尽办法帮助天边无际的一切众生。所以,我要想利益众生的话,第一要恭敬十方诸佛菩萨,以佛法来饶益众生;第二自相续中的罪业一定要清净。法本P350第三段3、有人说:“学了密宗以后,身体就是清净的坛城了,燃指供佛犯密乘戒。”对此你是怎么认为的?这一点我们应根据相续中的烦恼与执著来区分,如果自相续确实与如来的坛城无二无别,或者对身体没有执著而观为清净坛城的话,即使你是显宗的修行人,不用燃指供佛也可以;如果对自己的身体特别贪执,认为身体很不清净,就算你是密宗的修行人,燃指供佛也没什么不可以的。法本P347第四段4、别人说我们长得不好看,或者太胖了,自己马上就不高兴了,这是什么原因?作为修行人,应当如何对治?这是因为我们对身体相当执著。对治的方法:将身体供养给上师、供养给佛教,这样一来,身体就不属于自己了,以后没有理由去执著它了。法本P348第二段5、燃指供佛时,由于特别痛而产生了后悔心,这样的供养还有功德吗?如果是你,你会怎么做?供养身体的发心一定要清净。燃指供佛时,由于特别痛而产生了后悔心,这样的话,有没有功德也很难说。一般来讲,真正以火燃烧自己的指头,可能都会有后悔心,为了避免这种情况,自己事先一定要考虑清楚。法本P348第三段我们在供养身体之前,还是需要再三观察。如果未经观察就草率供养,事后没有坚定誓言或退失信心,这种过失也是相当大的。所以,在发心供养身体之前,一定要再三观察自心。法本P350第六段6、燃指供佛有哪些教典依据?《楞严经》:“若我灭后其有比丘,发心决定修三摩提,能于如来形象之前,身然一灯烧一指节,及于身上爇一香炷,我说是人无始宿债一时酬毕。”法本P347页脚注释7、如果给佛菩萨作沐浴,是否他们的身体也像我们一样不干净?为什么?此举有什么功德?不是。《般若经》、《现观庄严论》中说,得到了一地菩萨的果位,身上的不净部分,如污垢、尘垢、虱子等小含生全部都没有了,更何况是佛陀了。之所以作这样的沐浴,实际上是为了清净我们相续中的罪业。因为佛陀是一切功德圆满的智慧身体,如果把他作为对境,以清净心来作沐浴的话,所有的资粮就会得以圆满,所有的罪业就会得以清净。法本P353第三段8、藏传佛教与汉传佛教的浴佛仪式有什么差别?汉