论格非《江南三部曲》中的女主角形象.doc

论格非《江南三部曲》中的女主角形象.doc论格非《江南三部曲》中的女主角形象
顾江冰
摘要:格非《江南三部曲》阐述了三个不同社会时期中的人对乌托邦理想社会模式的否定,三部文本中的所有人物无论是自觉与否都被卷入了剧烈的社会变革之中,其中的女主角都扮演着对自身命运的否定和反抗的双重使命,这种“否定——反抗”模式也验证着“理想——现实”的冲突模式。陆秀米的反抗体现着古典乌托邦理想在面对“革命”时的不堪一击和最终瓦解;姚佩佩的逃亡昭示着她试图摆脱宿命和争取精神自由的努力;庞家玉的沉沦则体现出在利益至上的年代,个人对社会的妥协和蜕变。
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关键词:乌托邦花家舍孤岛蜕变
一、陆秀米:当古典理想遇到革命浪潮
“江南三部曲”中的开篇之作是《人面桃花》,此书名很容易让人联想到唐朝诗人崔护的《题都城南庄》:去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。此诗单从字面意思看,完全无法联想到这是一个凄美的爱情故事。如果把文本与的经历隔开,就会造成对文本割裂的抽象的解释,最终导致对产生它的土壤——作家的个人经验和生活世界的摒弃和遗忘。当我们日益追求“纯文学”的理念时,大概是有悖于它的最初提倡者的初衷的。至此,与诗歌、传奇相应的背后的“轶事”,就会重新被纳入人们的考察视野,补充着、也颠覆着已经固化的单一文本对世界的理解和想象。
《人面桃花》取材于清末民初的反清革命历史,小说中的故事发生于清新妩媚的“杏花春雨江南”,清末民初的普济。主人公陆秀米的父亲陆侃于光绪二十七年因“盐课”罢官回乡,之后突然失踪,从此杳无音信。这个在旁人看来像疯子一般的人物其实心中有着一个古典乌托邦的梦想,相信普济就是陶渊明笔下的桃花源。在天才的理想不为他人所理解时,他的行为就可能出现疯癫的一面。从陆秀米的角度出发,她对她父亲的的行动从开始就持一种同情的心态,后来革命党人张季元的出现,更是在言传身教中改变着秀米。这个人曾经东渡日本,组织起义,又和秀米的母亲保持着暧昧的关系,但在和秀米的交往中两人产生了朦胧而又茫然的感情。张季元的猝死也并没有为这段混乱的情史画上句号,经历花家舍事变后,秀米从日本回来义无反顾地走上了革命的道路,她所坚持的就是张季元的理念。
格非称她在这部作品中力图“通过简单来写复杂,通过清晰描述混乱,通过写实达到寓言的高度”[1],晚清的革命历史过程曲折、头绪纷乱,要表现这段历史的精神特质以及这段历史在人的生活和心灵世界所引起的震撼和变化,难度很大。革命的大前提下没有人能对未来作出明确规划,一个涉世未深的少女既没有参透这个世界,也看不懂身边的人,就要面临严峻的现实,茫然到不知所措,一切充满变数。而她思想的动荡就来自
“陆侃离去——张季元来”的交错时期,这一来一去暗示着时代背景的剧烈变革,也昭示“旧——新”的飞快转变。而张季元的出现为她指出一条道路,一条“不归路”,这条路粉碎了温情脉脉的人脉,只能让秀米变得现实和执着,她的后半生坚定地按着革命的路线走下去,很难判断,秀米究竟是爱上了张季元,还是张季元的理想。他在她迷茫的时刻来,又在她迷茫的时候离去,真正交往的时间并不长,张季元就像一个影子,但却为她打上了深刻的烙印。“只有在阅读张季元的日记时,秀米才觉得自己还活在这个世上。在普济的时候,那里的一草一木、一沙一石都蕴藏着无穷的奥秘,云遮雾罩让她看不透,也想不出个头绪。可如今她一旦知道了事情的底细,又觉得那