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乌有先生历险记
乌有先生者,中山布衣也。年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。
乌:(乌有,即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名,取其虚构之义)布衣(平民,普通百姓)者、也(“者……也”,表判断句的助词,“者”表示提示性停顿,“也”表示判断,)且(副词,将近,将要)艺(种植)以(“以”,连词,表目的,可译为“来”) 齿(动词,并列)
毁誉(毁谤和称赞)乎(介词,相当于“于”)以(介词,用)达士(通达事理的人)目(名词作动词,看待)
不觉得可耻
不愿提到提及
不齿: 不耻:
皆指目陈胜。
海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,惟读书是务。朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。”
阳(山南水北称“阳”,山北水南称“阴”)亡是(虚拟人名,“亡”通“无”;“是”,代词,这个)士(品德高尚的人)有(通“又”,用在整数与零数之间,可不译)惟……是(用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语,相当于“惟务读书”/
)务(务,动词,致力于)数(副词,表频率,译为“屡次”“多次”)以官(介宾短语后置和省略宾语句,相当于“以官授之”)拜(拜, 授予[官职],这里是“上任”),鄙(边远小邑镇。蜀之鄙有二僧/
)野人(与“朝”相对。“在朝”指在朝廷为官;“野人”,乡间平民,这里是谦称自己)足以(够不上,没能力)充(担任)
唯利是图、唯弈秋
是听
先帝
不以臣卑鄙。
公素善先生,而相违期年未之见矣,因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬;然敝庐颇蓄薄酿,

素(副词,一向,向来)善(形容词作动词,“与……友善”“交好”。)违(互相分别。久违。)期年( jī,满一年,整整一年)
未之见(否定句代词作宾语时前置,“未之见”即“未见之”)因(连词,表因果,可译为“因而”)赴(前往,赶到)焉(拜访他。“焉”在这里作代词,代乌有先生。三人行,必有我师焉。且焉置土石。)
说(通“悦”,高兴)遐(远。迩,近。)仆(谦称自己,可译为“我”)无以(“无以”,固定结构,可译为“没有用来……的”)然(表转折的连词,可是,但是,然而)敝( “敝”,表谦虚;“敝庐”相当于“寒舍”)颇(表程度大小,略微)蓄(储备)
素善留侯张良。
勿违农时
名闻遐迩。
敝帚自珍
每朔望则自酌,今者故人来,盍共饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。翌日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉已酩酊醉矣。
每(每当,常)朔望(农历的初一和十五。晦:农历每月最后一天/ )则(就)今者(助词,放在时间词后,不译)故人(老朋友/ )盍(兼词,兼疑问代词“何”和否定副词“不”。)诸(兼词,兼代词“之”和助词“乎”,可译为“它呢”)于是(于是/ )相与(一同,一起)阑(“阑”,将尽,“夜阑”,天快亮了/
)而(转折连词,可是)翌日(第二天。“翌年”则指第二年,相当于文言中的“明年”)要(通“邀”,邀请/ )
论(评说)治乱(太平与混乱。治世乱世)
七月既望。
过故人庄
吾祖死于是,吾父死于是
夜阑卧听风吹雨。那人却在灯火阑珊处
张良出,要项伯。
薄莫,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施(用),迄无效,益恐。
薄莫(傍晚。“薄”,动词,“迫近”之意;“莫”通“暮”,晚上。)释(酒意消除)惙然(气息微弱的样子),延(延请)脉之(为他把脉诊断。“脉”,名词作动词,把脉;“脉之”这是名词的“为动用法”)。殆(危险。)!微(无,有假设意味,可译为“如果没有”)司命(掌管人生死大权的神),孰能生之(使之生,即救活他。“生”,动词的使动用法)?愚(谦称,可译为“我”)无所(固定结构,可译为“没有……的[地方]”)靡(作主语时,通常译为“没有谁”;这里作定语,译为“没有什么”)迄(最终。)
日薄西山
百战不殆
微斯人,吾谁与归。
女也无所思
迄今
先生与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之扁鹊称之。诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。惟路险,家无可遣者,奈之何!
计(商议/ )过(拜访/ )焉(兼词,相当于“于此”,译为“在这里”)无乃(“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”,固定结构,表推测,可译为“恐怕[莫非]……吧”/
)雅(平日,向来)操(从事)咸(都)诚(如果)速(请/ )
则(连词,表假设, 那么)庶几(表推测)肉(名词用作动词,长肉/ )惟(副词,只是)奈之何(“奈……何”,固定结构,也写“若……何”“如……何”,可译为“拿……怎么办”/
)
父母之爱子也,则为之计深远
无乃尔是过与
不速之客/