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草书书法入门方法一草书书法入门
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草书书法入门方法
许多朋友喜欢草书，苦于不知从何入手，看到古代草书大家的作品非常激动，却不知 从何下笔临摹，下面提出几条途径供大家参考：
先学章草
有一种字帖是一行楷书，一行是草书，这样可以对照着，便于认字、记字。先学草字 的草法也是学草的基础。这个帖很容易帮助辨清每个字和每个笔画的来龙去脉。
由小草到大草
有些大草是无法学的，那是神灵附体，《千字文残石》只可欣赏或分析局部临摹，所 以可先学小草。小草重理性、共性，把基本的字法形式、笔法搞清楚，再扩充到大草，作 为将来写大草的资源，使将来大草的创作合乎法度，要字字、笔笔有来历处，万变不离其 宗，固好根和本。比如像王羲之的《十七帖》。
参看《草诀歌》
《草决歌》只可把它当做参考工具来用，而不可长期临摹，就像有的人，拿着字典临 摹一样，是不可取的。
草书的学****论述
学****书法而未学好草书，如同“行百里者半九十”，应该说是非常遗憾的事。这是因 为只有草书才能把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致;把书写者的个性、才 情、气质、想像力最大限度地展现出来。所以古人说：“唯六书之为体，美草法之最 奇。”（杨泉《草书赋》）韩愈在《送高闲上人序》中说：“往时张旭善草书，不治他技。 喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。 观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战 斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”可见草书艺术的魅力，真是“穷变态于亳端, 合情调于纸上”。需要说明的是，草书表现书写者情感，并不像文学作品那样通过语言将 作者具体的、微妙的情感传达给读者，也不像绘画、雕塑等造型艺术通过具体的形象将作 者的思想感情传达出来。草书只是以顿挫跳跃的点画，纵横盘曲的线条，穿插错落而构成 的文字来表达作者的情感。这当然也与书写内容相关。
任何艺术形式，若想达到以它来自由地抒发作者情感的效果，则必须熟练地把握它的 方法和技巧。草书有着严格的法度，孙过庭说：“草乖使转，不能成字。”准确无误地记 忆并书写草字，是要下很大的工夫的。但即使草法无误，而笔力孱弱，如春蚓秋蛇，绵软 无力，也不是好的草书作品。最后还有品格问题，米芾说：“草书若不入晋人格，辄徒成 下品。”如此看来，一幅好的草书作品，需要严格的草法、劲健的笔法、超逸的格调，可 见写好草书是不容易的。所以清代书法理论家刘熙载在《艺概书概》中说：“书家无篆圣、 隶圣，而有草圣。盖草之道千变万化，执持寻逐，失之愈远，非神明白得者，孰能至于至 善耶？“，，草圣”的称谓，说明人们对擅长草书的大师的崇敬，也包含着对这种字体的神 秘感。似乎认为它是一种最神奇、最飞动、最抒情而乂最难驾驭的罕体。
欣赏草书也有相当的难度，西方的艺术家曾认为，要学会品味中国的草书要500年， 等于说一辈子也不可能，这当然有开玩笑的成分。就是对于一个中国人来说，这也绝不是 一件容易事，因为首先要识草字。现在草书在日常生活中，已经很少使用。于右任先生曾 推广过“标准草书”，要把它作为汉字的手写体，但这只能是理想而己。在文盲还很多的 情况下，要多数人再记住汉字的另一套写法，几乎是不可能的事。早