上古汉语声母韵母6.ppt

第三节上古的声母和韵母学者们上古声母有多少存在着不同的观点。主要可以分为两大派,一派以黄侃为代表,基本上只是从材料出发,不考虑分化的条件,将古声母归并为十九纽。具体归并情况如下:唇音: (非) (敷) (奉) (微)舌音: (知章) (彻昌书) (澄船禅)(娘日): (庄) (初) (崇) (邪生)牙音: (群) : (以云) ,只承认“古无轻唇”、“古无舌上”和“喻三归匣”三说,对其他几说则采取了谨慎的态度,认为章组与端组、日母与泥母、喻四与定母、庄组与精组在上古只是音近而不是全同。王力在《汉语史稿》、《汉语音韵》等书中将上古的声母数确定为三十二,在《汉语语音史》中又增加了一个俟母。本书基本采用的是《史稿》的说法,只是将以母(喻四)归进了定母。以下是这三十一个声母及其拟音:上古声母音值表:唇音:帮(非)[p]滂(敷)[p’] 并(奉)[b]明(微)[m]舌头音:端(知)[t]透(彻)[t’]定(澄以)[d]泥(娘)[n]来[l]舌上音:章[t]昌[t’]船[d]书[]禅[]日[]齿头音:精[ts]清[ts’]从[dz]心[s]邪[z]正齿音:庄[t] 初[t’] 崇[dЗ’]生[]俟[З]牙音:见[k] 溪[k’] 群[g] 疑[]喉音:影[] 晓[x] 匣(云)[]研究上古韵部的材料和方法先秦两汉时代,既无反切又无韵书,所以要想知道上古韵部有多少,无反切、韵书可利用。前人研究上古韵部的材料和方法主要有两个:一个是以《诗经》、《楚辞》等先秦韵文为研究对象,采取系联的方法从中归纳出上古的韵部;一个是以《说文解字》中的谐声字为研究对象,通过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部的归字。一、《诗经》用韵的归纳《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,全书305篇,其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶,共约五百余年。因为诗歌在古代是歌唱的,每一篇都要押韵以求其和谐上口,所以只要对《诗经》的韵脚字进行系联归纳,就可以大致弄清上古韵部的状况。其系联方法如下:絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心。《诗·邶风·绿衣》四章 彼何人斯?其为飘风。胡不自北,胡不自南?胡逝我梁?祇搅我心。《诗·小雅·何人斯》四章燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。《诗·邶风·燕燕》三章翩彼飞鴞,集于泮林。食我桑黮,怀我好音。憬彼淮夷,来献其琛。元龟象齿,大赂南金。《诗·鲁颂·泮水》八章《绿衣》的韵脚字是“风、心”,说明“风、心”在上古同部。《何人斯》的韵脚字是“风、南、心”,可证“风”与“心”押韵并非偶然。又说明“南”与“心、风”在上古同部。《燕燕》的韵脚字是“音、南、心”,其中也有“南”,可证“南”与“心”押韵亦非偶然,又说明“音”、“南”、“心”、“风”上古同部。《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”,其中也有“音”,说明“林、音、琛、金、南、心、风”等字上古同部。这种归纳韵脚字的方法就叫做系联法,又叫做“丝联绳引”。上古的韵部就是使用这种方法归纳