中国管理哲学的现代化.docx

目录作者简介 3内容提要 3第1篇绪言 3第1章趁早研究治理哲学以求安身立命 3第2章中国式治理应有的特质 4第3章对于建构中国治理模式的几点建议 4第4章中国治理哲学的现代化 4第2篇中国治理哲学大要:大学之道的现代诠释 4第1章大学经文 4第2章大学传文 4第3章中国治理哲学的精义 4第4章中国治理哲学的包容性 4第3篇中国治理哲学的实际应用 4第1章治理的意义是修己安人 4第2章治理的最终目的在安人 4第3章治理的有效力量是感应 4第4章治理的根本精神在中道 4第6章治理的基本方法是“经权法” 4第7章治理应该发挥象棋的十二特色 4第4篇关于中国现代治理哲学的结语 4第1章从中西文化的差异看治理的最终目的 4第2章由“管人”而“理人”到“安人” 4第3章孟子的感应四律 4第4章守经达变才是治理的正道 4第5章治理是扩情的历程 4作者简介曾仕强,英国莱斯特大学治理学博士,美国杜鲁门大学行政治理硕士,台湾兴国治理学院校长,台湾聪明大学校长,台湾交通大学教授。《成功》杂志首席顾问,中国统一建设促进会理事长,被业界誉为中国式治理大师,华人三大治理学家之一。被《民生报》调查为最受学生欢迎的教授之一,生产力中心调查为最受企业界人士欢迎的十大名嘴之一,曾应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港等国家和地区的企业做过千次以上的咨询与服务。内容提要中国治理哲学以儒家思想为主,再融入一些道德和佛家的观念,融合了中国数千年的文化与治理聪明。进入21世纪,中国治理哲学受到高度关流,学****和研究中国治理哲学已成为新世纪的潮流,许多专家学者甚至断言21世纪的人如果不学****方块字,不了解儒家的基础观念,很可能成为地球村的二等公司。被业界誉为中国式治理大师、华人三大治理学家之一的曾仁强教授、潜心研究治理多年,一直大力倡导中国治理哲学的现代化应用,他通过对中西方治理的***笔鉴别,指出中国治理哲学是内在依靠,西方的治理技术只是一种手段,技术可以借鉴,但绝不对完全照搬西方的治理模式来解决中国的治理问题。在书中,曾仁强教授结合对“大学之道”的精妙诠释,从文化的高度,揭示了中国治理哲学的精义,同时,通过充分阐述中国治理哲学的现代化应用的实践问题,点明了中国治理哲学是个人安身立命,企业安和乐利的可行之道。本书文笔犀利幽默,见解独到,且不乏对现这实问题的解析,融可读性、思想性及实操性于一体。信手拈来,皆为中国治理精髓,字里行间,尽是智者的思索结晶。第1篇绪言第1章趁早研究治理哲学以求安身立命治理可以大分为四个领域,那就是体会、科学、哲学和艺术。实务体会,一直是大多数治理者所凭借的指南。我们常说一回生、两回熟,体会累积起来,当然熟能生巧。很多治理者自认不必学****便能够治理。就是凭借多年体会,以为媳妇熬成婆。而且搞了这么多年,难道还需要他人的教诲?于是我行我素,置治理的科学、哲学和艺术于不顾,却也日复一日,过得相当顺适。缺乏体会或者有了体会,却觉得仍有学****的必要,这些人居于求知心切,大多一头栽进治理的科学领域。从此开口资料,闭口信息,视体会为险区,却看不见哲学和艺术。于是整天紧张忙碌,口中念念一些英文代号,不停地追求“有什么新的理论”?好像看书听课都来不及,哪里有什么时间和精力,来从事实际的治理?有朝一日,发觉这些理论,不过是学术论文或者治理顾问,为求争取良好积点,所制造出来的风潮。心里不免兴起一种念头:这些提出理论、制造风潮的学者或顾问师,如果让他们实际经营一家公司,不知道会不会按照自己所说的去实施,而成效又是如何?特别是资料不足、信息有限的时候,更容易弃科学于一旁,却掉进迷信的深潭。求神问卜,请大师灌顶开示,充当慈善委员,改名字,立刻神通高于一切,而沾沾自喜。常见许多治理者,有如钟摆一样,摆荡于科学和迷信两端。如图1-1-2。把中间的哲学和艺术,一下子跳越过去,而无所涉猎。手里拿着数据,心里想着明牌。眼里看着信息,心中向往神通。看起来阴阳兼顾,迷信和科学互补。实际上是由于缺乏哲学素养,以致始终难能安身立命。国营事业的领导人,如果做得不好,一定被“换”掉;假若做得很好,很快就会被“挤”掉。因而兴起“为谁辛劳为谁忙”的怨叹,以致茫然地面对未来。上市公司的主持人,原本想把自己的资金抽回来,换用他人的资金来经营,可以减除自己的风险性。想不到市场派来势凶残,几乎抢掉自己的经营权。于是指派专人,用心操控,并且处心积虑,要确保自己的位置。专业经理人,更是值得同情。人家当老板,为的是建立属于自己的王国。就算刘备当年三顾茅庐,留下千古美名。后来也由于桃园三结义的兄弟友谊,不听辛劳请来而又屡建奇功的军师孔明苦苦相劝,硬要亲自攻打东吴。私情重于公益,原本是老板的最大无奈。专业经理人不能配合,便是不仁,缺乏体谅老板的爱心。尽量配合,那就成为不义,变成老板的白手套,并不合乎专业的伦理。经营不善,专