罗尔斯的正义论资料.ppt

第十六章罗尔斯和他的《正义论》[教学目的和要求]把握当代西方有代表性的思想家罗尔斯的作品及其政治思想观点。[重点与难点]重点:正义的两个原则难点:罗尔斯对功利主义正义论的批评一、作者简介约翰•罗尔斯(JohnRawls,1921-2002),是20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一。他1921年生于马里兰州的巴尔的摩,1943年毕业于普林斯顿大学,1950年在该校获博士学位,以后相继在普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理工学院和哈佛大学任教,终年81岁。他一生的经历看起来颇为简单,是个典型的当代美国学者,从学校到学校,精心地教学,写作哲学论文和著作。他没有参加过或直接推动一些激进的社会运动,而只是以自己的学术成果影响了西方思想界和学术界。他的著名代表作便是于1971年正式出版发行的《正义论》。二、《正义论》简介《正义论》一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作,它集罗尔斯思想之大成,把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统,试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。研究的主要问题:罗尔斯试图研究社会的基本结构,即研究一个理想的社会应该确立怎样的政治和经济制度,贯彻怎样的原则来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作而产生的利益和负担。罗尔斯的理论处理的是分配公正的问题。分配的公正所牵涉的是,社会成员应根据什么原则来分配他们所享有的权利、自由、物质方面的报酬,以及他们应承担什么义务。也就是说,究竟什么样的分配原则才算是合理的或合乎道德的(也即正义的)。《正义论》展示了罗尔斯精心阐述的严密而条理一贯的理论体系。全书分三大部分:《理论》篇论述了他关于正义的基本理论,主要概念和范畴,基本出发点;《制度》篇论述了正义原则如何运用于社会制度,探讨了自由、宪法、多数原则、政治义务、非暴力反抗等重大政治体制问题;《目的》篇涉及理性、价值、目的、善等伦理价值问题,特别是社会稳定性的伦理基础。罗尔斯由此而设计了人们相互奉献福祉、公正、和谐、稳定的理想王国。全书涉及内容广泛,论述全面而详尽,其风格主要是再度采用较为思辨的语言引经据典地阐述实质性的理论问题。人们的评价:著名政治哲学家萨托利曾指出,在20世纪七八十年代政治哲学的复兴中,罗尔斯的正义理论是具有“创造性突破”的思想试验。美国著名哲学家、社会学家贝尔把罗尔斯比作20世纪的洛克,认为他的《正义论》将决定该世纪后期的发展,。政治哲学家巴利认为,罗尔斯的《正义论》在道德哲学和政治哲学领域具有重要的意义,它是一部同霍布斯的《利维坦》具有同样价值的著作。总之,罗尔斯几乎成了当今政治理论和学术的一个标准。三、正义的概念罗尔斯把既存的主导西方社会的正义理论分为两大类:(一)功利主义的正义观。(二)直觉主义的正义观(契约主义)。罗尔斯对这两者均不赞同。但他尤其反对功利主义。功利主义把最大多数人的最大幸福作为评价社会政治法律制度和政府政策的根本标准,主张为了社会福利最大化,牺牲一部分人的效用是可以的。罗尔斯认为,功利主义很容易导致为了社会或多数人的利益而侵犯个人正当利益的行为,社会的强势集体和强权政府就是用这一理论来为其侵犯个人权益的行为和政策进行辩护的。他认为在现代道德哲学的许多理论中,某种形式的功利主义始终占据上风。道德哲学是社会理想生活模式的基础之一,不改变一个社会占主导地位的道德哲学,便不可能改变这个社会的各种体制。从这点出发,罗尔斯便把功利主义的正义观当作了批判对象。