2020年浙师大333历年真题综合.doc

一、名词解释个人本位论[10]18世纪和19世纪上半叶广泛流行于西方资本主义国家,代表人物有卢梭、裴斯泰洛齐、洛克、福禄培尔、康德、萨特等。个人本位论者认为,教育目的应由人的本性、本能的需要来决定,教育的根本目的就是人的本性和本能的高度发展。(1)观点:①教育目的是根据个人的发展需要制订的,而不是根据社会的需要;②个人价值高于社会价值,人性具有内在的、自我实现的趋向;③人生来就有健全的本能,教育的基本职能就在于使这种本能不受影响地得到发展(2)消极与不足:将“自然性”与“社会性”、“个性”与“共性”对立了起来;如果只强调个人的需求与个性的发展,而一味贬低和反对社会的需要和发展,则是片面的、及其错误的;将个人利益凌驾于国家和社会利益之上,最终破坏了教育的社会基础或前提。教学策略[10]教学策略是实施教学过程的教学思想、方法模式、技术手段这三方面动因的最优化框架式集成整体,是教学思维对其三方面动因的进行思维策略加工而形成的方法模式。教学策略是为实现某一教学目标而制定的、付诸于教学过程实施的整体方案,它包括合理组织教学过程,选择具体的教学方法和材料,制定教师与学生所遵守的教学行为程序。监生历事制度[10、11、13]明朝国子监在教学制度方面,创立了历事制度。明洪武五年(1372年)规定,国子监生学****到一定年限,分拨到政府各部门“先****吏事”,史称“监生历事”。除政府各部门之外,历事监生也被分派到州、县清理粮田,或杜修水利等。监生历事的具体时间不相同,并有考核办法。建文时(1399—14)确定考核方法:监生历事期满经考核,分为上、中、下三等,上等者送吏部铨选授官,中、下等者仍历一年再考,上等者依上等用,中等者不拘品级,随才仁涌,下等者回监读书。明朝统治者选派监生历事,起因是为了弥补明初官吏的不足,然而监生通过历事,能够较广泛地接触实际,获得从政的实际经验,有利于他们的成长。因此,明朝的监生历事制度,可视为是中国古代大学的教学实****制度。不过,此制实行到后来,监生日增,历事冗滥,已徒具形式,失去了其积极意义。中体西用[10、15]“中学为体,西学为用”,简称“中体西用”,是洋务派关于中西文化关系的核心命题,也是洋务教育的指导思想。洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程。如何解决“西学”与中国固有文明之间的关系,洋务派提出典型的方案就是“中体西用”,在“中学”的主导下肯定“西学”的辅助作用和器用价值。从19世纪60年代末开始,有人用“主辅”、“本末”、“体用”这些中国文化固有的范畴来表达“中学”和“西学”二者之间的主次问题。张之洞的《劝学篇》,围绕“旧学为体,新学为用”的主旨集中阐述,形成了一个比较完整的思想体系。“中体西用”作为中西文化接触后的初期结合方式,有其历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨是在没有克服中、西之间固有的内在矛盾下的直接嫁接,必然会引起两者之间的排异反应。苏格拉底法[10、11、13、15]也称问答法、产婆术。在苏格拉底看来,教师教学的过程就像是助产婆把胎儿从母亲的肚子里接生出来一样,即思想之接生过程,所以称为产婆术。由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成,即在谈话中,通过不断地追问和辩难,迫使受教育者意识到自己的谬误,进而从具体现象中找到事物的共性和本质,并上升为一般概念。优点:这种教学方法在一定程度上遵循了人的认知规律,能使人更加深刻地发现真理,理解教育内容,教师不灌输、不强加,而是自然而然地把知识传授给受教育者。缺点:问答法不是万能的教学法,它只能在一定的条件下和适度的范围内运用。如受教育者须有探求真理、追求知识的愿望和热情;受教育者必须就所讨论的问题已经积累了一定的事实和知识;谈话对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人,这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。骑士教育[10]骑士教育是西欧中世纪封建社会的一种特殊的教育形式,是封建等级制度的产物,也是中世纪世俗教育的一种主要形式。骑士教育是一种特殊形式的家庭教育,并无专设的教育机构,也无专门的教育人员。它在骑士的生活和社交活动中进行。①培养目标:剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇的骑士;②教育阶段:家庭教育阶段(从出生—7岁),这一阶段的教育主要在家庭中进行,主要教育内容是宗教知识、道德教育和身体的养护与锻炼;侍童教育阶段(7、8岁—13岁,亦称礼文教育阶段),封建主按照等级将孩子送到附近地位较高、武功较强并且有威望的贵族家里充当侍童,侍奉主人和主妇,接受礼文教育;侍从教育阶段(14岁—21岁),这一阶段重点学****骑士七技”,即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。到21岁时,通过隆重的仪式,侍从们被授予骑士称号。③评价:骑士教育旨在培养封建统治阶级的忠实保卫者,其内容注重宗教道德品质,以养成军事征战能力为主要目的,文化