法王如意宝开示.doc

法王如意宝开示——金刚萨埵法门的大要法王如意宝开示益西彭措堪布译讲法王开示金刚萨埵法会的意义分三:一、举办此法会的原因及重要性;二、修念的数量、质量和效用;三、本法会由金刚降魔洲任功德主的原因一、举办此法会的原因及重要性需要举办金刚萨埵法会的原因是,能清净从无始以来所积集的一切罪堕,尤其是一切失坏誓言的殊胜对治,即是此六字萨埵。在《金刚手勇猛出现续》等中如是说到此情形。有说“若念十万遍,失坏根本誓言也会清净”,既然如此,往生极乐的障碍——谤法和无间罪,在今生便能清净,何须说呢?法王首先说明举办金刚萨埵法会的重大的原因。主要是我们作为末法时期的众生,从无始到今天造下了非常多的坏戒等的重罪,再者,要往生极乐世界,最大的障碍是谤法罪和五逆罪,尤其谤法罪很容易随口就造下,那么没有金刚萨埵法门的话,就很难解决这些问题。有幸法界中金刚萨埵成为净罪之王,他以宏深的愿力、不可思议的智慧、慈悲的力量,能净除我们的业障,因此,这里说到了四个方面的原因。首先从总体来说,我们从无始以来,在无数的生死里面,由于我执私欲,与人争、与人抢,或者为了自身拥有各种名利,不惜造下各种的自性罪和毁坏净戒的罪障,能够净除这所有的罪和堕的殊胜对治法,就是这个六字心咒。其次就特别而言,我们受过别解脱戒、菩萨戒、密乘戒,那么在受了以后,由于因果正见不强、道心不够等,大大小小毁坏的情况是非常多的,而能够净除一切毁坏誓戒的殊胜对治就是这个六字萨埵。以上两点是在《金刚手勇猛出现续》等的教典当中如是宣说的。第三、在续部中说到,更严重的在誓戒当中失坏根本戒的重罪,由修念十万遍金刚萨埵心咒也会得以清净。所谓的“戒”叫做“誓戒”,是因为有一个誓愿,比如当初受戒的时候承诺“尽未来际等,我要守这样的戒,我发这样的誓”等等,有这样的誓作为体性的戒,那么其中又有根本和支分的差别。根本罪在下乘的忏法里没法解决的只有到上乘来解决,总的来说,三乘戒里失坏根本戒的重罪,修十万金刚萨埵心咒都能够清净。第四、能净除往生最大的障碍——谤法罪和五无间罪。在其他教典比如小乘的教法中,不可能通过某种忏法今生就清净谤法罪、五逆罪,但是在无上金刚乘的圣教中有不可思议的佛果方便。金刚萨埵心咒具有极大的净罪功能,前面说的失坏三乘根本戒的重罪都能清净的话,那么往生障碍的谤法罪和无间罪也是在今生就能清净,不必等到来世。这样就知道,假使造了五逆、谤法罪的话,修金刚萨埵的法门到了量,今生就可以清净;既然今生已经没有了谤法、五逆的罪障,那具足信愿念佛当然就可以往生。也就是,对于修净土法门来说,如果造下了谤法等的重罪,就构成了严重的障碍,虽然说能回心也有往生的机会,但是这上面的几率有多少呢?我们仔细想一想,也是一个很玄的事情。因此要借助金刚萨埵法门,在今生就使得它清净,没有了谤法等的罪障,那当然具有信愿念佛是一定会往生的。所以,不但是我们,对俗家的诸男女,也是以这个为至关重要的。基于金刚萨埵法门具有最大的净罪力量,金刚萨埵本尊是净罪之王,而我们与本尊之间有很深的关系,那么我们处于末法时期,造罪这么深重,如果没有金刚萨埵的甘露法门,很多的人都会处在犯罪的热恼当中,后果不堪设想,这样就非常明白,不但是出家的二众,对于在家的二众来说,这也是极其重要的。我们扪心自问:单从受的三乘戒来看,破戒、坏戒的情况非常严重;再者,从基本的十业道来说,虽然不是说无恶不造,但是所