上慧下律法师主讲《劝发菩提心文讲义——圆瑛法师》.doc.doc

劝发菩提心文讲义
 
圆瑛大师著
慧律法师讲
1991年9月高雄文殊讲堂
慧律法师佛学讲座
修行佛道的人,你一定要记住:无诤,还有很重要的——心要柔和,要尽量宽恕众生、忍辱。这个忍辱,一定要通达空性跟无相,否则忍不下来。
祈愿——正法重现
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!如果道场没有法,就像一个人没有灵魂。贯彻三法印、一实相印、四依止,落实在每一个动点上,当下即是“正法重现”!
让佛教兴盛,正法重现,是每一个佛弟子无可推托的责任。
二○○五年元月一日释慧律写于高雄文殊讲堂
劝发菩提心文讲义
 圆瑛大师著
目录
与茅静远居士书(省庵大师著)…………
序(李圆净)………………………………
劝发菩提心文讲义………………
一、总释题目……………………………
二、撰文法师……………………………
三、启教因缘……………………………
四、藏乘所摄……………………………
五、教理浅深……………………………
六、宗趣分别……………………………
七、能诠教体……………………………
八、所被机宜……………………………
九、力用殊胜……………………………
十、别解文义……………………………
甲一序文………………………………
乙一先叙修行心愿为本……………
乙二叙发心去取须明………………
丙一举数标名……………………
丙二依名辨相……………………
丁一牒名………………………
丁二辨相………………………
丙三指示去取……………………
甲二正宗分……………………………
乙一叹德明缘………………………
乙二标数列名………………………
乙三次依征释………………………
丙一念佛重恩……………………
丙二念父母恩……………………
丙三念师长恩……………………
丙四念施主恩……………………
丙五念众生恩……………………
丙六念生死苦……………………
丙七尊重己灵……………………
丙八忏悔业障……………………
丙九求生净土……………………
丙十令正法久住…………………
甲三流通分……………………………
(师父把抚尺一拍:啪!师父念,众随念:)南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!
诸位法师、诸位在家居士:
今天我们要进入新的课程,这本书很普遍化,对于我们的道业非常有助益,也非常地重要。因为我们常常说“菩提心、菩提心”,该如何发?有的人是有心发不出来,有的人是半途而废。该如何发?省庵大师讲得很清楚。菩提心是成佛的根本,所以佛呵斥小乘的,佛呵斥小乘是因为他缺少菩提心。菩提心简单讲叫做自利利他的心、自觉觉他的心,这个叫做菩提心。菩提心对于我们修行就等于一个国家的国王一样,我们如果有菩提心安住于心中我们今生的道业,包括生生世世都不会退转,我们如果没有菩提心,修诸善业是名魔业。《楞严经》里面讲,我们虽然修善,但是若不发菩提心等于魔一样,等于魔一样。
从第一页到二十八页这是文章,这是省庵大师所写的文章,这个文章因为后面都会看到,都会看到,所以我们后面再慢慢地来讲。
请翻开二十九页:
与茅静远居士书
意思是省庵大师写信给他,写信给这位茅静远居士,这位居士一生都做善事,参禅已经参到相当的功夫,一天到晚都做善事,所以省庵大师去看他的时候,写一封信给他劝告他,叫他不要一天到晚都做善事,不要一天到晚都是参禅,一定要以生死为重,以净土修行为主,这是省庵大师很慈悲一直劝告他。
 
省庵大师
 
【前三月下旬】就是上三月,前三月就是上三月,下旬就是最后的十天,就是我们所说的三月二十一日到三月三十日这个下旬,一旬十天,【
返自四明,】四明(浙江旧宁波府的别称,以境内有四明山(传说山上有方石,四面如窗,中通日、月、星宿之光,故称四明山)得名。)是郡,就是我们现在的县府这么大,四明是个地名,四明郡,等于现在的县一样的那么大,算不小了,四明郡,经【过】四明郡这个地方拜【访】茅静远【居士,适遇他出,】刚好遇上你,他出就是外出。你外出了,就是不在家,【怅然而去。】这个念chàng,就是失意的意思,很失望。我来拜访居士刚好居士外出,没有遇上我觉得很失望,【寻归回龙,】没多久我就回到。归就是回。回龙(回龙寺,地址不详),龙也是一个地方名字,为什么在这个地方,师父并不加以解释这个地方,因为省庵大师距离今天是三百多年,那个地方要一个一个去查,等于现在的哪一省,所以这个很麻烦,很麻烦,所以我们只要知道这是一个地方名就可以了,【兹又一月余矣。】又经过了一个多月。【因数子相劝,】因为有很多弟子劝我,劝我,拜托什么,【欲讲《法华》,】讲《法华经》,【特到杭】杭就是杭州,就是浙江省杭州,【请