呼吁和平——张申府.doc

我们现在最要紧的事,消极地说,就是打破现状;积极地说,就是恢复和平。假使战事还不设法结束,和平还不速谋恢复,必致全国人,至少东北人与华北人,或至少在东北华北大城市住的人,都不得活;国家更将丧尽了元气,丢尽了脸。现在的应该呼吁和平,就像抗战前的呼吁抗战和抗战时期的呼吁民主一样;不管一时怎样受尽了误会,但在理完全对,可以充分相信,必有一样的成功的前程。民廿四呼吁抗战之初,敢于公开呼吁抗战的,不过少数,但是终于抗战了;而且由抗战一度抬高了国家地位,而且抗战胜利了。民廿八呼吁民主之初,敢于公开呼吁民主的,也不过少数,但是民主终于为全国所承认了;不管情实如何,政治到底已由军政训政进入了宪政。试问今日全国人,至少全国无兵的人,谁不心愿和平,切盼和平?假使以民心为裁断的标准,那么,今日呼吁和平,更是有百是而无一非。一个国家绝无可以百年内战或百年戡乱的道理。与其将来全国人死去一半,再言和;何如今日趁早作和平计,替国家保留一点元气,使人民得喘一口气?不管战事之起,有无理由;但打到今日,打成这个样子,还不即谋结束,已再无理由可说。试看这几天全国几个大城市物价的情况:改币不过刚刚一个半月,就又已这个样子。人心的惶惶,生活的不安,就只这一项的损失,又岂可以估计,又岂可以补偿?这样下去,倘不急急彻底改弦更张,前途岂还堪设想?可是军事不停,经济生活,又岂有可以根本改善的希望?诚知现在全国一般人,并无一人不愿和平。一般人所以还未群起呼吁和平,也许是感到:和战决于有力作战的两方,而两方现在显然还无要收兵的模样;在此情形下,呼吁和平,适足于招犯嫌忌,惹场无谓,非但于事无补,更且于己有损。事实上,这些年来,国人,尤其是读书人,已犯了一个绝大的毛病。就是把是非与成败利害混在一起。且常常是只管眼前成败利害,而不管是非。其实为国家打算,只应辨是非,而不应该计较个人的成败利害。凡事,但令其是,就应该是,就应该作。可惜就在抗战之前,有些号称进步的知识分子,就已是左了怕得罪现在,右了怕得罪将来,因此既不敢左,也不敢右;畏首畏尾,真是身其余几!今日和平,不但是全国一般人所祈求,而且对于国家不但有百是而无一非,实在更是有百利而无一害。那么,又有什么不可呼吁?又有什么不可要求?呼吁和平是一事,实现和平另是一事。呼吁和平既是对的,就不妨先事呼吁。至于如何实现,自当从长计议。事实上,今日实现和平的具体方案,纵不易言;但实现和平的大原则,却现成的很。前几年,我曾鼓吹过一个全国公认的口号。那就是“民主,和平,统一”。这个次序是有意的。意思就在:必须先民主了,然后才能和平;必须先和平了,然后才能统一。而且也可以说:民主了,就可和平;和平了,就可统一。今日实际,我相信也还不过如此。也许有人以为,现在有一方正打得顺手,正打得起劲,正要一劳永逸,一举而成功。在此时呼吁和平,也许会转移他们的战志,必为他们所不快,必为他们所不睬。那么,打得不甚顺手的呼吁和平一方是不是也不理不睬?其实,不管谁睬谁不睬,这样说法,究竟仍是只顾成败利害,而没注意到是与非。这绝非看到一般人民生活实况的说话。“兵犹火也”。“佳兵不祥”。不论什么方面,如果不管眼前人民的切身遭受,而只求一个不尽可知、不必可靠的将来,那不过是一种不仁也不必智的冒险。对于国家事,但令有他途可循,真为人民的必不会长期诉于武力。无论如何,作战于一国之内,不管胜也罢,败也罢,遭