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罗织经(完全珍藏版)
作者简介
来俊臣,唐武则天时代的酷吏。少时凶险,不事生产,他因告密得武则天信任。他和羽党
共撰《罗织经》 ,作为告密的典范,罗织人罪,陷害无辜。他们实行广泛的秘密侦查,集整
人之大成,是请君入瓮的发明者。
据史载,整人专家周兴临死之际,看过《罗织经》自叹弗如,甘愿受死;
一代人杰宰相狄仁杰阅罢《罗织经》 ,冷汗迭出,却不敢喊冤;
雄才女皇武则天面对《罗织经》 ,叹道:“如此机心,朕未必过也。 ”遂生杀机。
难怪柏杨在《中国人史纲》中颇具讽刺意味地写道: “南周王朝在历史上出现短短十六年,
对人类文化最大的贡献是一部《罗织经》 。” 来俊臣、万国俊之流早已丧命,但不可否认,
他们的害人哲学和封建遗毒并未彻底消亡。
本着让世人认清奸人面目,识破恶人伎俩,存留历史真实,从反面认知人性的目的,我们
在保留本书原貌的基础上,批判性地对全书作了逐段逐句的解释评议。为了让读者更深入、
更形象地了解和识别恶人的手段,吸取教训,我们在每一释评之后,又根据史实,编写了
相关的事典。这样使读者可以从反面汲取有益的东西,在纷繁复杂的世象中,能防诬反骗,
识破伎俩,勿受其害,此为本书出版之目的。
历史经验告诉我们,奸人的“智慧”不可忽视。他们害人无数,一方面源于他们心狠手辣、
无耻之极; 另一方面, 奸人的心机和手段实不乏 “高明”。正直善良的人们如果小看了他们,
难免会吃亏上当、遭其暗算。从这个意义上说,揭穿奸人的害人把戏并不重要,重要的是
使人们洞悉其奸,勿受其害。正所谓,防天花需种牛痘;只有了解邪恶,才能战胜邪恶。
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《罗织经》是一部专讲罗织罪名,角谋斗智的书籍,是由武则天时唐朝酷吏来俊臣,万
国俊所著,实际上就是“整人经” ,“害人经” ,交他们的门徒如何编造罪状,安排情节,描
绘细节,陷害无辜的人。他们还争相发明了刑讯办法,名目繁多,可谓整人有数。在中国几
千年的历史上,它是一道独特的 " 风景 " ,有着不同寻常的意味。
其一,它是人类有始以来,第一部制造冤狱的经典。
其二,它是酷吏政治中,第一部由酷吏所写,***裸的施恶告白。
其三,它是文明史上,第一部邪恶智慧之大成的诡计全书。
其四,它第一次揭示了奸臣为何比忠臣过得更好的奥秘:权谋厚黑。
《罗织经》中文翻译
阅人卷第一
人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰: 『巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦
耻之。』耻其匿怨而友人也。
【译文】 人们的情感许多是做出来的, 世间的****俗许多是虚假的怎么可以相信呢?孔子
说:『甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬,左丘明认为可耻,我也认为可耻。 』可耻的是他们心
中藏着怨恨,表面却与人要好的虚伪行径。
人者多欲,其性尚私。成事享其功,败事委其过,且圣人弗能逾者,概人之本然也。
【译文】人的欲望是多种多样的,人的本性是自私的。事情成功了便享受功劳,事情失
败了便推托过错,圣人尚且不能超越这一点,这大概是人的本性所决定的吧。
多欲则贪,尚私则枉,其罪遂生。民之畏惩,吏之惧祸,或以敛行;但有机变,孰难料也。
【译文】欲望多了就会起贪心,极端自私就会有偏差,罪恶从此便产生了。老百姓害怕
惩罚,官吏恐遭祸患,不得不收敛自己的行为;一旦有了机缘变故,谁都无法预料了。
为害常因不察,致