论《朝花夕拾》中现实的历史批判.doc

论《朝花夕拾》中的现实与历史批判
王山贝
摘要:缘于《朝花夕拾》的主体是鲁迅对往事的一系列回顾,自作品问世以来,其在鲁迅研究史上一直处于冷研究的状态。作品内在的意义和价值在文学史上的地位也随之被忽视。《朝花夕拾》是在中国社会改良失败的特殊背景下,作者的精心选作,它的精神体现的并不强烈,然而极为深刻。本文通过对作品中作者纯然对往事、故里的思念之外的成分进行了较细致的分析,总的可以概括出“针砭时弊”和“审视落后的传统文化”两条主要的思想脉络,并通过其蕴含的作者对现实与历史的批判,初试还原鲁迅在《朝花夕拾》中的另一面真实,同时给予作品应有的文学和思想价值以肯定。
关键词:鲁迅朝花夕拾现实与历史批判
《朝花夕拾》是鲁迅在1927年结集出版的回忆性散文集。其中十篇文章是当时由鲁迅支持与鼓励的高长虹、韦素园等进步青年主编的《莽原》半月刊之邀为其提供的文稿。作品在《莽原》上发表时其出处著以《旧事重提》,后来要结集出版才定名为《朝花夕拾》。当时,在北京作者参与了女师大学潮,对北洋军阀黑暗的统治进行猛烈抨击,而被追捕,流离失所。紧接着南下又受到“学者们”的排挤。同时,“他感到‘民国’虽然已经有了十五年历史,但社会上的思想****俗,以及人与人之间的关系,并没有发生什么实质性的变化,仍然是‘乌烟瘴气’”。在这样的特殊背景之下,旧事的重提已不仅仅再是对往事喜怒哀乐、闲情逸趣的回顾。“《朝花夕拾》中所写的事和人往往包含着作家强烈的爱憎,闪烁着社会批判的锋芒。在平淡的叙述中富有褒贬,再加简洁的描述中分清是非,是回忆与感情、抒情与讽刺和谐的结合起来”。作者的爱憎与其别的批判性作品不同的是,《朝花夕拾》大多寓于对往事,如《二十四孝图》的痛斥或若《阿长与<山海经>》的温情的回忆中,批判并不如杂文来的犀利,也没有《野草》来得隐晦。针对于批判意识在《朝花夕拾》中的地位,王瑶曾有较为精彩的论断:“篇中虽然有时也会穿插一些针砭时弊的议论,或对论敌辛辣的讽刺,但那不过是回忆叙事过程中的顺笔涉及,主要功力并不在于此。”但笔者以为这还不足以凸显作为作品内容与思想有机组成的批判意识对于《朝花夕拾》的价值。为此,我们需要就批判性对作品从头到尾进行剖析。
说在前面的话——解读小引
作为整部作品集的重要部分,《小引》中作者对作品内容及思想情感进行了导入,具有纲领性质。《朝花夕拾》是作者在不同时间和空间的创作,风格也不尽相同。理清小引是解读作品的关键。所以这里要单独作为一节来论述
“带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。便是现在心中的离奇与芜杂,我也还不能使他即刻幻化,转成离奇和芜杂的文章”(《朝花夕拾·小引》)。折取年少美好的回忆安抚自己此时的心境自然是不错的。作者却说,“但是我不能够”。对北洋政府制造“三·一八惨案”的极端,加之教育者的同流合污更使作者感到痛恶。后来南到厦门大学则“至于学校则难言之矣,北京如大沟,厦门则如小沟也,大沟污浊小沟独干净乎哉”。时局的黑暗、恐怖及自身的遭遇
共同促就了作者“心中的离奇与芜杂”,直到现在“还不能使它即刻幻化”。
《小引》中独独提到《一觉》,对于惜墨如金的作者,显然,这便别有用意。《一觉》作于1926年4月10日,在作者南下前夕的北京。此时《朝花夕拾》刚刚完成《狗·猫·鼠》和《阿长与<山海经>》的创作不久。作者当时的处境是,“飞机负了掷下炸弹的使