休谟怀疑主义
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思想背景
思想内容
思想评价
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自然科学的发展
启蒙运动的发展
时代
背景
思想背景
社会环境宽松,思想束缚少,勇于探求,学术和***
推动启蒙运动的发展,使科学精神成为时代的精神、学术进步的动力
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以笛卡尔、斯宾
诺莎为代表的
唯理论
以培根、洛克为
代表的经验论
以牛顿为代表的
实验科学的
原则与方法
思想来源
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因果怀疑论
情感主义道德观
实体怀疑论
认识论
伦理学
休谟思想理论
知觉论
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知觉论
印象
观念
感觉
印象
反
省
印
相
观念是对印象的“忠实摹写”
强烈的、生动的
微弱的、模糊的
一切知识都来源于感觉印象
知觉
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观念之间的关系
现有观念自身之间的关系
通过新的知觉而发生关联的关系
两类知识
关于观念关系的知识
关于事实的知识
两类知识的差别(对象都是观念)
通过观念自身就可以推理和证明
需要另外的知觉才能判断和证明
两类命题
分析的命题
综合的命题
确定程度
必然真理
或然真理(扩大经验的范围)
知识和伪知识
除了分析和综合的方法得到的知识没有任何知识
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实体怀疑论
对物质实体的怀疑
对上帝存在的怀疑
对心灵实体的怀疑
对实体存在的怀疑
否定了传统的认识对象和基础
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对实体存在的怀疑
对物体存在信念的哲学思辨的说明也是无效的
对物体存在信念的心理描述是无效的
我们的感官不能产生物体存在的信念
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自我就是“一束知觉或知觉的集合”。“知觉是构成心灵的,而不是属于心灵的”。
依据经验原则就不能接受心灵实体的概念。因为一个哲学概念是否有意义就在于它是否有感觉印象的根据,而我们却找不到任何心灵实体的印象
对心灵实体,我们没有任何知觉。
原则
主张
提出
对心灵实体的怀疑
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