《青囊奧旨》劉伯溫解.doc

青囊奥旨【杨筠松】序、总论
序
是经,大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气五行,一节二节之法成赋。门人曾文遄掇合成篇。曲尽地理造化,运行之机,真参赞化育之大道也。首言寻龙之法,审来龙以辩雌雄,察金龙以定水路,观血脉以究源流,认三叉以明聚散,识阴阳以明运气交媾之情,分顺逆以求祖宗来历之旨。于堪舆,无馀蕴矣。
用来龙三合以量山,收十二方山龙之吉,以向上玄空三合纳音而论水,收十二路水神之妙。山管山,水管水,而五行各专,生旺之气,吉凶之应,昭然矣。次又分廿四山之阴阳,以定穴情之可否。或正来,或饶减,而进退迎缩之法,明矣。所以穴顺来龙,向依水法,而山与水之杀,无不消矣。至于沟壑水路,出入之法,生剋会自然之运,而不失其度。俾鬼神不得以司祸福之机,天地不得以擅化育之宰。真所谓改天命,回造化之玄术也。岂时师之所能与知哉。
洪武四年秋玉屏山人刘基伯温序。
总论
年来养老看雌雄,天下诸书对不同。
雌为阴,雄为阳,二气也。而以雌雄言者,犹夫妇之义也。夫妇媾而男女生,雌雄交而品彙育。此天地化生之大机也。故杨公首看龙家之雌雄,有四,察雌雄于来龙行度之间,则仰为阳,覆为阴。有窝为阳,嵴为阴。俯仰相该,窝嵴相乘,可以占真龙行度之吉也。
察雌雄行度于方位之上,则坎、癸、申、辰,离、壬、寅、戌,乾、甲,坤、乙,属阳,为雄。艮、丙,巽、辛,兑、丁、巳、丑,震、庚、亥。未,为阴,为雌。雄龙懒缓,雌龙清秀,可以占形体贵贱之标格也。察雌雄于纳甲之中,则用乙、辛、丁、癸、甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未为阴,为雌。乾、坤、艮、巽、震、离、坎、兑、寅、申、巳、亥为阳,为雄。各以配卦纳甲相见,可以占一气相应之吉也。察雌雄于形体之上,则以气行于土中,为雌,为阴。气溢于地外,为阳,为雄。
山水相会,可以占形止气畜之吉也,此皆地理所当知。
然杨公寻龙,固未尝外此,亦未尝专主于此。天气左旋为阳,地气右旋为阴。先天之理,有气斯有形,形以气成。后天之理,有形斯有气,气以形着。故寻龙之法,因形察气。龙从左旋,则气必从左,为阳,为雄。龙从右旋,则气必从右,为阴,为雌。此以左右龙脉之气,为雌雄之辨。正杨公寻龙之要诀,而其所以异于人者此耳。
先看金龙动不动,次认血脉定来龙。
辰戌丑未为亢娄,牛鬼之宿应焉。故古人以四墓,为金龙四墓之地。水路通则为金龙动,不通则为金龙不动。
凡水流去,俱要流墓地,故库为藏气之所,阴阳交媾之门户也。故金龙动,则为雌雄交会,其地始吉。不动,则化育机塞,而气不合矣。
是以古人寻龙,必先看四墓水路通不通,又要看水神发源之处,以认来龙。龙随水行,水随龙出,如水自西北发源,则知龙从乾、亥而来,从未库上去,则知龙自亥木入首矣。故看金龙者,察去水以认入穴也。看血脉者,察来水以认来龙也。
龙分两片阴阳取,水看三叉细认踪。
此龙气行于地中,有阴有阳。气以形应,形势左行,则知为阳。形势右行,则知为阴也。
杨公寻龙,分阴分阳,取明于两片者,欲得水神配合,阳龙则用阴水,阴龙则用阳水,相应来朝之法,外气所以止内气也。
凡龙行入首之处,必为左右水交,会夹到头,合襟在前,或左倒,或右倒,聚而复流,各随库方出,知以为入首成胎之体製。寻龙点穴之法,必欲对三叉,以认踪迹也。其水不合襟,则内气不聚,而穴未成也。刘氏指金赋云:水对三叉穴自成。正此谓也。
江南龙寻江北住,江西龙去望江东。
至堂