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民俗人生仪礼_PPT课件第四章人生仪礼
一、人生仪礼的性质
人生仪礼指人作为社会性个体,在一生中具有阶段转折意义的几个重要关节,依照所属文化社群****俗而举行的仪式和礼节。
主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。
人生轮转图
二、哲乃普的过渡礼仪理论
(一)过渡礼仪理论的创立
阿诺德·凡·哲乃普(Arnold Van Gennep,1873-1957) ,又译作范·热纳,法国民族志学的创始人,是“欧洲民俗学研究最具代表性人物之一”。
(二)过渡礼仪理论的主要内容
哲乃普认为,无论是个体在一生中还是群体在生存发展中,在空间、时间、以及社会地位上都时时经历着从一种状态到另一种状态的过渡,特别是在两个精神世界(即,平凡或世俗与神圣或宗教)之间的过渡。
在这些过渡进程中,为了解释对人生和自然的疑问,不同文化群体的人们发展出各具特色的行为方式来满足自己的好奇和安慰自己的恐惧心理。哲乃普认为通过将这些过渡行为划为一种特别礼仪种类,便可从中分析出一个共同的仪式进程。哲乃普将此进程中的礼仪行为称为“过渡礼仪”
哲乃普提出的“过渡礼仪”,认为这些仪礼都具有共同的意义,就是都可以使人实现从一种社会状况向另一种社会状况转变。这些仪式过程向人们展示三个阶段:
“脱离仪式”(分离礼仪)
“转变仪式”(边缘或阈限礼仪)
“合入仪式”(聚合礼仪)
三、诞生仪礼
诞生礼是人生的一个开端礼。一个婴儿刚一出生,还仅仅是一种生物意义上的存在,只有通过为他举行的诞生仪礼,他才获得在社会中的地位,被社会承认为一个真正意义的“人”。主要包括求子****俗、孕期****俗和贺生****俗。
(一)求子****俗
1、向神灵祈子
拴娃娃(天津)
观音送子
碧霞元君送子
张仙送子
3、性器崇拜与性行为模仿巫术
属于原始的生殖崇拜,即在某种神圣的时间、地点场合对某种***象征物加以祭拜和进行交媾行为的模仿。
云南永宁摩梭人求子仪式“祭山”、“久木鲁”
云南剑川石宝山
白族独特的崇拜:阿央白