林纾论欧阳修散文.pdf

福建师范大学
硕士学位论文
林纾论欧阳修辞文
姓名:陈丽静
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:欧阳俊
201105
中文摘要本文重点梳理林纾对欧阳修散文的论述情况。林纾对欧阳修散文的论述在古文理论和书信序跋中以点状分布,较为零散;在古文选本中按篇分布,内容丰富。林纾论欧阳修散文有着较为鲜明的个人特色:评述方式灵活多样,善抓文眼、善用对比、善于发挥;评述内容丰富,从文法、文风、源流、文学贡献等多角度立体评价欧阳修散文,且对前人评价有所扬弃和突破。他认为,文法上,欧阳修善用“驾空之法,且能将“驾空’’之论一一作实;善凭吊古今,文章自成一格,不易模仿;善用逆折之笔、顿笔等技法,层折有序,伸缩自如。文风上,欧阳修散文“内变而外平妥”,表面平淡,语言平易,内里却言尽理不尽,性情自然流出,是一大特色。渊源上,欧阳修散文有两个渊源,一是与八大家一样都来源于《左传》,兼学司马迁和班固。二是韩愈,欧阳修学韩得其神,学得较成功,能学韩变韩不似韩,独具特色。文体创新上,欧阳修诗文集序、子史序独具特色,山水游记自成一体,赠送序、墓表、墓志铭得韩愈风神。总而言之,林纾以韩愈散文为评判欧阳修散文的参照系,认为欧阳修散文是“大家模煜嗡未蠹遥苡牒⒊铺扑挝恼冢总体上不如韩愈。关键词:林纾,评论,欧阳修,散文摘要
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中文文摘杂记作品在宋代乃至在整个文学史的认同。林纾目欧阳修为宋代古文正宗,领衔宋本文是欧阳修散文研究史的一个“切片”研究,以林纾对欧阳修散文评价为研究对象,重点梳理林纾对欧阳修散文的传播接受情况,期望能拓宽欧阳修散文研究的视野,对林纾在欧阳修散文研究史的贡献有较全面和深入的认识。论文分两章。第一章是林纾论欧阳修散文概况述评,梳理评析林纾古文理论著作、文学创作、古文选本中的欧阳修散文评论。林纾本人有着丰富的古文创作经验,古文作品数量很多,古文名气很大,对历代名家的评论也不少。第一节是评述林纾古文理论著作和文学创作中的欧阳修散文研究成果。林纾对欧阳修散文的评价呈点状分布,较为零散。在古文理论著作中,《春觉斋论文》或举欧阳修散文为例阐释文学观点,或评析欧阳修散文精妙处,视欧阳修散文为文学创作典范,为读者提供了学****效仿的对象和路径。《韩柳文研究法》以韩愈散文为参照系,对欧阳修散文的评价有两方面:一是欧阳修文章模仿韩愈,或在写法上模仿,或是风神上的模仿。一是欧阳修散文创作不如韩愈,韩愈不同类型的文章有着不同的高妙之处,欧阳修等人学不可及。《文微》多次把欧阳修和韩愈相提并论,指出欧阳修散文的渊源,多角度地评价欧阳修散文的文学史地位,并简略点评了欧阳修散文名篇。在文学创作中,对欧阳修散文的评价散见于往来书札及评论文章中,可视为有益补充,但系统性和针对性不够。第二节是评述林纾古文选本对对欧阳修散文的选录和评价情况。林纾的这些评价既是是其古文审美情趣和文学观念在选本中的体现,又是林纾对社会文学由古典向现代发展的一种适应。以《古文辞类纂选评》和《中学国文读本》为例,编选目的反映了林纾在新文化运动时期维护古文正宗的坚决立场,修改选本的文体分类反映出林纾日渐成熟的文体观,篇目删留表明了林纾古文艺术观的变化和时代文学风尚的转变。欧阳修不同类别散文的选入比例和全书同类文体比例相似,赠序、箴铭、杂记类古文占据了选录总数的半数以上,既是林纾提倡文章要有“一团血性”审美情趣的体现,又契合了当时中国读者对山水、记事、抒情、交往等喜好,映照了当时小品文和杂文的日渐盛行。同时,选本反映出林纾对欧阳修箴铭、赠序、序跋、
灵活生动,具有可读性。阳修文学观点和文学情感的名篇,序跋类专门选取欧阳修诗文集序和子史类序论,具有较为明确的选录标准。《中学国文读本》的选录情况与《古文辞类纂》相似,说重文章思想内容的揭示及情感内涵的挖掘。他注意到欧阳修赠序常推己及人或由人及己,拉近与赠序对象的距离并产生共鸣,认为欧阳修赠序多隐含着另一些情感,似有“不平则鸣小A昼H衔!靶蚬缶担瞎笱辖唷保挥凶愎坏难逗桶盐眨基础上,给出了自己对欧阳修杂记的评价,从主题、艺术风格、创作技巧等方面论神韵表达,欧阳修对笔法特别杂记中“顿笔”的运用已经成为一种典范。林纾对欧发议论于其他文体中,如“以论为记耘费粜蘼鬯滴脑谖难Т醋魃系墓毕灼兰代六大家,并将欧阳修推为宋代学韩较成功的名家。第二章是林纾论欧阳修散文名篇,从时代背景分析入手,结合五四运动前夕林纾的特殊境遇和心态,以《古文辞类纂选评》选录的欧阳修散文名篇为对象,分析总结林纾论欧阳修散文的特色。第一节是评欧阳修箴铭类散文名篇。林纾的评述方