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【传统文化】“德”字的内涵.doc


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【传统文化】“德”字的内涵
【传统文化】“德”字的内涵
【传统文化】“德”字的内涵
文/熊春锦 “德”字,它是由“彳”、“十”、“四”、“一”、“心”组成的。 古人在造字的时候,就把德的内涵全部包容在其中。“德”字,右边上面是个“十”,下面是个“四”,再下面是个“一”,最下面是个“心”,左侧是个双人旁“彳”。这个字的整体效果意思是什么呢?就是要拥有十种善心(“十”)、四种行为准则(“四”),一心一意(“一”、“心”)地去做、去实践,为家庭、为民族、为别人(“彳”)而奉献,这才是真正的“德”! 十善心 “十善心”,又称“十善行”,包括“忠孝心”“好善心”“慈悲心”“平等心”“博爱心”“教化心”“忠恕心”“和蔼心”“忍耐心”“勇猛心”十种心,很完整地把如何塑造道德灵魂的内容和方法包含在其中。 忠孝心:要忠于国家、忠于民族,这是忠孝心的根本。要为国家和民族服务,将国家和民族的利益作为自己最高的利益,这才是真正的“忠”,是大忠。要去掉自己的私心、欲心。这样才能够符合“忠”的本意。在家庭、在学校,我们都要有孝心,对父母要做到孝,对我们的老师要尊敬。老师担负着传道、授业、解惑的三大责任,责任重大,为我们辛勤地付出,所以我们对他们要尊敬。古代的祖先,对天、地、师、君、亲都要表现出这种忠孝。 当然,忠孝心也要将它与明代以后理学提倡的那种僵化的
“忠孝”区别开来,把这个分水岭、两界山要分辨开来,要还老子和孔子哲学思想的本来面貌,站在能够开发自己智慧的高度来讲忠孝,而不是盲从、不是盲忠。 好善心:人人都要树立起好善心。“善”,就是见人之危,我们要扶助和帮助;见物之危,也要救活解脱。对人、对动物,都要有这个善心才行。不要把自己的快乐建立在别的生命的痛苦之上,那才是善,见到别人困难和危险的时候,要主动去扶助,帮助使人脱困,那才叫善。 “善”字,我们要把它上升为一种仁德,来进行尊崇。将自己的心,建立在帮助别人获得快乐上面,这就叫“善”。 慈悲心:很多人可能会认为慈悲心是不是宗教?其实根本不是。实际上,慈悲心是做人的根本。老子《德道经》当中,直接谈到了社会发展的四个阶段。我们人类的发展离开了道治社会,德治社会也离失了以后,就进入了四个阶段,就是仁治阶段、义治阶段、礼治阶段和智治阶段。 我们现在是不是纯粹靠后天的智识来治理自己的身、管理自己的家庭、管理自己的单位?很少运用慧、很少用大慧来管理,更不用说用仁德来管理、用义德来管理、用礼德来管理,纯粹是用自己学****掌握的西洋文化知识所取得的那种微弱的智力,来管理我们自己、管理家庭和管理单位。实际上,本身就离失了祖宗们要求我们达到用仁治之心来管理我们的心、管理我们的身。 慈悲,就是建立在这
教化心:就是见到别人有善的行为,要表扬、要学****要褒扬,而不是讽刺挖苦。现在很多人,见到别人做好事,不仅自己袖手旁观,而且还讽刺挖苦打击,这种现象都是非德的表现。 忠恕心:即“已所不欲,勿施于人”。这一点,看起来是儒家的思想,实际上也是道家的思想,是孔子从老子那里、从《德道经》里面学****以后构筑的两句话。 在法国,这句话曾经成为法国人抵御他们本国各种错误思想的一个座右铭,作为他们建国的一个座右铭。大家可以看一看历史。

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