各民族民风民俗信息汇总.docx

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各民族民风民俗信息汇总
白族
白族典型的民居是“三房一照壁”。三面的房屋都是山墙高大的两层楼，一面的照壁白灰粉刷，配以书画，使整个建筑构成完美的一体。建筑物的大门开在照壁的一侧。工匠们通常在门楣和门的两旁装饰有泥雕，水雕，彩画，石刻，大理石屏等。门楼和照壁及白族民居的主要特征。白族的木雕技术高超，民居使用雕花格扇门。工匠们能在三至五厘米厚的木板上分二层，三层，四层甚至五层做成透雕。
白族是一个历史悠久的民族，人口约160万。早在宋代白族就在云南大理建立了较为先进的大理国，至元朝以后便成为我国民族大家庭的一员。
白族聚居的云南大理以盛产大理石而闻名于世。我们现在看到的石画既是用大理石磨制而成，天然去雕饰。
“爱得俏，一身孝”，是白族服装的典型写照。白族人喜欢把白色作为服装的主色调，配以其它颜色，使自己的服装结构映衬协调，色彩对比明快。正如歌谣所说：“腰扎短围腰，蝴蝶接带飘，背上竹箩筐，斜插小镰刀，健步上山去，素手两边摇
”。
白族人喜爱喝茶，亦有唱烤茶的茶道，谓之“三道茶”。“三道茶”是头苦，二甜，三回味。饮毕，口角留香。
白族以大米小麦为主食烹调机翼高，很多人家喜欢腌火腿，嗜酸、冷、辣口味，爱吃“生皮”，大理的沙锅鱼尤以著名。白族的主要节日有大过年，三月街，饶山林和火把节。
白族也是一个能歌善舞的民族，民歌小调优美动听，民间音乐和曲艺也独具民族风格。
哈尼族
哈尼族现有人口125万，主要分布在云南的元江和澜沧江的中间地带。哈尼族有自己的语言，俚书写时一般用汉文。哈尼族多在朝阳的山腰地建立村寨，住房一般是土木结构的楼房，土墙木柱，有平顶，有人字形和四斜角等几种外型。由于其形状象蘑菇，所以又被人称为“蘑菇房”。室内布局多为一厅两房，和耳房两间。中间的厅堂，用于生火煮饭和接待客人，大户人家才有条件单独盖有厨房。
哈尼族实行一夫一妻制。婚前青年男女有充分的社交自由。但美满的姻缘需征得家长和族人的支持，也要请
媒说亲，送酒肉，有的也因此而酿成爱情的悲剧。比如《不息出嫁的姑娘》，诉说的就是这种悲剧故事。个别地区还残存“抢婚”和“偷婚”的****俗。男女恋爱后，又得不到家长和族人的同意，则双方相约出逃，这样他们的婚姻就算得到正式认可，但也必须托媒说情，经过一次二次三次送礼说亲，生米煮成了熟饭，父母只好成全他们，多数有情人终成眷属。
民俗村的哈尼村寨还特别邀请了哈尼族著名歌手朱小和祖孙三人组成的一个特殊家庭在寨内生活。朱小和则坐在房屋的平台上，伴随如泣如诉的巴乌独奏，用民族语言演唱古老史诗《迁涉记》。《迁涉记》可以说是一部记录了哈尼族全部历史的口头文学史诗。演唱要分很多个夜晚，才能完毕。
哈尼族有棕扇舞，拍手舞，白鹇舞，舞姿优美，令人陶醉。运动项目有“磨秋” 、“滚秋”等。这些都是勇敢者的运动，爬上去试一试，您会感到妙趣无穷。
佤族
佤族分布在云南西南的沧源、西盟等地，现有人口
35万，有本民族语言无文字。
佤族集中的地区俗称“阿佤山区”。村寨多建于山腰或小山巅，沧流和西盟地区多为干栏式竹木结构草房，楼下喂养牲畜，楼面铺以竹蔑住人。居室大者三间，即主间，客间，外间；分设主火塘，客火塘和鬼火塘；小者两间，即主间和客间。分设主火塘和鬼火糖。主火塘是主人平常煮食取暖之地，设有主位：外人不能擅坐。晚上，家人围主火塘而眠。客火塘用于煮猪食，也是安顿客人的地方。鬼火塘是家庭圣地，有较大的家教活动时使用。
佤族崇拜牛，故草房顶呈叉状，形似牛角。住宅四周有粮仓和木鼓房。
佤族寨都没有木鼓房，房内供着一对雌雄木鼓，雌鼓大而雄鼓小，佤族人认为木鼓是通天的神器，平时不准随意敲打。凡有重大宗教活动，即由祭祀者击打。战争、火灾或被盗等紧急情况出现时，木鼓起报警作用。
木鼓是用整段坚硬的红毛树干掏空而成，长约150~200cm，直径约70~90cm，敲击时发出哐哐的响亮声音，深夜在数十里内都可听见。佤族人请鼓、送鼓都有各种仪式和歌舞。
佤族人以大米为主食，其次是小红米、玉米和豆类。惯吃烂饭，把米、菜、盐、辣椒等混在一起，熬成烂饭，用手抓吃。有狗肉、鸡肉烂饭，最上者是鼠肉烂饭。普遍嗜酒、烟和槟榔，食酸辣。
佤族崇尚原始信仰，一年分十二个月，每月30天，过播种节。
在民俗村游客可欣赏佤族的木鼓舞、甩发舞和狩猎舞等。
景颇族
景颇族聚居于云南省德潞西，瑞丽、陇川、盈江和梁河等县的山区，。
景颇族有自己的语言文字。
景颇族居住地区是亚热带山区，到处是景颇族住房的特色，他们的住房多依山而座，选择一定的斜坡地。房屋一边接地，一边架空，楼上住人，楼下饲养家禽或堆放杂物，大牲畜另建厂栏。房子用竹竿搭架，房顶盖