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文档分类:幼儿/小学教育

鱼我所欲也预习资料.docx


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鱼我所欲也预习资料.docx
文档介绍:
鱼我所欲也
作者:孟子
  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 
  一箪(dān)食(shí),一豆羹(gēng),得之则生,弗(fú)得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也。 
  万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾(qiè)之奉,所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受,今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。
出处
  选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》,中华书局1980年版),题目是编者加的。中心论点 “生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题:孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失,就在道德方面具备“仁义理智”
注释
  1.熊掌:熊的脚掌,古人认为是珍贵的食品。 
  2.得兼:同时获得。得:获得。 
  3.舍鱼而取熊掌者也:舍弃鱼肉而选择熊掌。取:选取。 
  舍生而取义者也:舍弃生命而选择正义。取:求取 义:正义,道义。 
  4.所欲有甚于生者:所想要的有比生命更重更要的。甚:超过; 于:比。 
  5.苟得:苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益,不择手段。  
  6.所恶:讨厌的(事物)。恶,憎恨,讨厌。 
  7.患:祸患,灾难。 
  8.辟:通“避”,躲避。下文同义。 
  9. 如使:假如,假使,下文“使”同义。 
  10. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法。者:……的办法。 
  11. 何不用也:什么手段不可用呢? 
  12.不为:不愿意这样做。 
  13.由是则生而有不用也:通过某种方法就可以得到生存,但是有人却不用它。由是,按照这种方法。是,指示代词,指某种办法。 
  14.非独:不单,不仅。独:只,仅仅。 
  15.是:这、这样。 
  16.勿丧:不丢掉。丧:丧失,丢失。 
  17.箪:古代盛食物用的圆竹器。可译为“竹篮”。 
  18.豆:古代盛饭用的器具。一种食器,高足,上呈圆盘形。有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品。 
  19.呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔:语气助词。《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。
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