心灵哲学论文.doc

心灵哲学论文　.doc:..炎哲嗲西方哲学部门中有一门叫「心灵哲学」的(Thephilosophyofmind)。它提出的问题是,世界事物都有物理的部分,但这众多的物理部分是如何统合的?例如当我在阅读时,眼暗在由左至右看,手指在翻动纸张,大脑在使用能量,血液在输送氧,肺部在呼吸,神经在细胞与大脑之间输送讯息,这一切都是物理的部分,但这一切物理的部分是如何统合而成为一次「阅读」的经验呢?与「我」有何关系呢?「我」是否在物理身体之外呢?身体死亡之后,「我」是否仍然存在呢?「心灵」与我的大脑是否是同一样的东两?「心灵」在哪里呢?我是否可以用我的「心灵」与别人的「心灵j沟通?或我们只是在猜想别人的「心灵」是如何如何呢?现代科技创造人工智能可能吗?以上这些问题都是西方哲学中「心灵哲学」会讨论到的问题,它们牵涉到生物学、心理学、社会学、计算机科技等其它领域,但最主要是这些科目如何与我的「心灵」有关系。这些问题中最基木的一个是,心灵与我们身体的关系是怎样的?西方哲学处理这个问题时有两个方向,一个是偏向肯定身体与行为的物理主义与行为主义;另一个方向是偏向肯定心灵论)。当然,还有很多的哲学家是兼论两者的二元论者。先说物理主义,他们肯定只有身体和行为方是最真实的,思想与情感等东西都是由物理性质的身体所形成,如大脑的电子脉冲,肌肉的化学反应等物理现象会形成我们各种思考和情感反应。他们提出两个实例证明此说,一是用电流刺激人脑,对人的性情有所影响,现代医学上是有用这个方法来医治一些情绪低落的病人的。另一个例子是一个大脑严重受损的人,受损前后是完全两种模样的,受损后甚至是否可被称为「一个人」也有问题。总之,所谓一个人就是大脑加身体加神经系统。和信我们都不反对人是有大脑、身体、祌经系统的,但除此以外,真是没有其他成分吗?一名母亲抱着她的婴孩在胸前慢动作左右摇摆,你是否只见到一名中年妇女双手屈曲紧扣,手上放置了一名重十多磅的婴儿在作四十五度和每秒一下的摆动呢?难道你看不见她的动作流露出的关怀和爱心?这些物理现象背后真的没有其它东四存在吗?四哲康德就曾指出人理性范围所见只是现象,但现象竹后的物自身世界就非人理性所能认知了。康德这是指出世界之两层性,但他承认除了现象外,还有其它世界、其它东西存在,只是不能由知性理性认知而己,「道德」就是其中一种。由此可见,物理主义所说实与我们生活所感有所乖离。相反于物理主义,理想主义(或译「观念论」)肯定精神多于物质,由于我们所见的物质、身体、他人的身体、和一切经验到的,都可能是假的,因为都是经由我们的心灵所反映给我们知道的。著名的例子是西方近代哲学之父笛卡儿的怀疑论,我们感官所知的一•切都不一定是真的,都可能是假的,只有「我思故我在」才是最真实的。这才是哲学的起点。当然笛卡儿哲学的怀疑论只是起点,最后笛卡儿仍然保住了身体与世界的真实性,并非真正极端的理想主义者。巴克莱和莱布尼兹才真正是理想主义者。巴克莱认为所有事物都是在心灵上存在的。我们认知世界只能通过感官而不能由其它途径认知,这个世界就是由于这些感官的知觉所组成的。这些知觉都是观念,是心灵上存在的观念,所谓「红的感觉」不能离开心灵而独立存在。因此世界的存在,即由众多观念组合而成的世界,因而称为「被感知J的。因此有「存在即被感知