浅谈智永的书法艺术.docx

该【浅谈智永的书法艺术 】是由【小果冻】上传分享，文档一共【8】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【浅谈智永的书法艺术 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。浅谈智永的书法艺术——“精熟过人〞院系:艺术学院班级:美术学〔书法方向〕133学号:20240424320姓名:李璐浅谈智永的书法艺术——“精熟过人〞艺术学院美术学〔书法方向〕13320240424320李璐【摘要】智永在书法史上起到承前启后的作用,他上攀钟繇、王羲之笔法,下开唐人楷书先河。传“永字八法〞即为智永整理钟、王书论所得。永字八法即永字的八个笔画,“点为侧、横为勒、竖为努、挑为趯、左上为策、左下为掠、右上为啄、右下为磔。〞陈思?书苑菁华?云:“八法起于隶字之始,后汉崔子玉历钟王以下传授至于永禅师而至张旭始宏八法,次演五势,更备九用,那么万字无不该于此,墨道之妙,无不由之以成也。〞【关键字】智永真草千字文永字八法公元581年,杨坚〔即隋文帝〕即位,改元开皇,国号隋。公元589年即开皇九年,隋灭南朝陈,中国结束了数百年的南北分裂,统一了国家。隋朝的历史虽然短,只经历了两代皇帝:隋文帝杨坚〔公元581年-604年〕和隋炀帝杨广〔公元605年-618年〕,但隋朝在各方面都起到继往开来的作用,成为灿烂的唐朝书法文化的先驱,为唐代书法顶峰的到来奠定了根底。文化上,隋朝帝王对于丹青翰墨的重视不减前朝。隋文帝灭陈时接收了陈的法书名画八百多卷。隋炀帝更是在洛阳观文殿后建立“妙楷台〞和“宝迹台〞。妙楷台收藏法书,宝迹台收藏名画。武平一?徐氏法书记?载:“历周至隋,初并天下,大业之始,后主频求其书,往往有献者。〞又云:“王师入秦,又于洛阳擒二伪王,西京秘阁之宝,扬都扈从之书,皆为我有。〞可见隋代收藏不少书画作品,这些书画作品后来也都成了唐朝内府书画收藏的根底。思想上,隋代儒、道、释逐渐走向融合。两代皇帝曾下令对儒、道、释经典、论著作大规模整理、抄写,这也为书法的普及提供了时机。教育上,据?隋书·百官志下?记载,隋设置了“书学〞,对书法进行高等教育,并有“以书取士〞的措施促进书法普及、提高和开展。此期书法根本上分为两大类:一类是承继北朝的隋代铭石之书;二是继二王书风的墨迹及碑文。书法理论也颇丰,出现智永?永字八法?和智果?心成颂?。因为出于对智永的喜爱,所以详细介绍一下。智永,俗姓王,名法极,浙江会稽〔今绍兴〕人,历梁、陈、隋三朝,传百岁而终。南朝陈、隋年间著名书法家、书法理论家,王羲之七世孙,世称永禅师,以书名世。智永禅师善书,工真、行、草、章草诸体。唐张怀瓘?书断?把他的章草、草书列入“妙品〞,隶书列入“能品〞;并记载,隋炀帝曾对智永说:“和尚得右军肉,智果得右军骨。〞?书史会要?称智永“笔力纵横,真草兼备,绰有祖风,为一时推重〞。相传智永禅师曾写?真草千字文?八百多本送浙东诸寺。?真草千字文?是智永书风的典型代表。隋智果、僧述、僧特,以及初唐虞世南等均出于智永的门下。智永的最大奉献在于确立了“永字八法〞的书法理论。当然,“永字八法〞是谁确立的?是王羲之?张旭?或智永?有争论,但目前根本定于智永。①所谓“永字八法〞,是指“永〞字内藏毛笔书写的八种笔法,每一笔都极具代表性,集中表达了中国书法中点画提回的精妙。细分来看,“永〞字的第一笔是侧〔点〕,即点为侧,意义乃如鸟之翻然侧下。中国书法讲求点的顿促之感、跳跃之美。在“永〞字中,虽是第一笔,却有定位之功,假设无挺拔之力,全字那么气力缺乏,走势不明,是书写中的第一个难关。假设运笔急促而缺乏发动之力,那么形成一个内向之圆,隔绝于天地,孤立无助,自是败笔。写书法之人都懂得,点之笔锋落下处,要正侧照应,圆方兼备,有含有拓,方可自成格局。“永〞字的第二笔乃是勒〔横〕,即横为勒,意谓如勒马之用缰。勒,得自在于毛笔的矜持拿捏之力。横的笔画较长,且又无定数。行笔过快,过于流畅而无运腕,那么显得笔画较长,力弱断线,空洞浅薄;假设瘀于一处,那么凝而无力,短而无气,沉滞丑拙。所以横笔仿佛如驾马一样,要表达出“逆入平出,有往必收〞之美,不可蹵步不前,又不能信马由缰,而是需要拿捏缰绳,有放有收。“永〞字的第三笔是努〔竖〕,即竖为弩,意义乃如***一般,使钩笔转角折锋轻过所形成体势。最讲究折角处,要疾牵微开,表达出力度之美。假设用笔过缓,那么籯弱无力,那么失之于伤;假设用笔过疾,那么轻浮油滑,矢之于浅。“永〞字的第四笔是跃,又作趯〔钩〕,即钩为跃,意义乃如跳跃般的模样。苏轼说贾谊“趯然有远举之志〞,是指他有飘然远举之志。从中可以趯笔作为从笔锋转接过程中的连带之法,应具有跃动、飘逸之美。这一钩需将腕力集中于一点,下笔果断,力量集中,在笔锋触及之处,提笔如跃,不带丝毫犹豫。“永〞第五笔是策〔挑〕,即提为策,意义乃是如策马之用鞭。挑是横的顿笔回锋之势,要求如鞭掠过空中,疾起疾落,力度内敛,了无印痕。?永字八法评说?认为“策笔仰锋竖趯〞,即是说策与趯相近,都在于巧劲的运用,两者同样要求下笔之快,失势之均,力度之疾。以扬鞭之动作来比喻此笔,足见成动态之美乃运笔之要。“永〞字第六笔是掠〔长撇〕,即撇为掠,意义乃拂掠之态。这拂掠之态主要是从燕飞之姿而来。假设飞鸟从长空拂掠而下,燕尾在长空中划下的洒脱风姿。长撇的起笔沉着、收笔轻盈,一字之中,有张有弛,转折之际,收放自如。“永〞字第七笔是啄〔短撇〕,即短撇为啄,意义乃如鸟之啄物。啄从形状上虽与掠相同,却在下笔的过程中大有新意。假设依旧以燕为例,那么啄字有猛攻之动态,需要收笔干净利略,劲快干练。“永〞字第八笔是磔〔捺〕,即捺为磔,意义乃笔锋开张之意。将捺笔解释为分,正是说明在分书中,字型要注重上下左右结构的组合,要有照应之势,以求字体的浑然天成。在?永字八法评说?中提到:“势尽布磔之〞,是说起笔稍缓,落笔加重,一波三折,呈现出力度之势,沉郁之感,顿挫之美。②“永字八法〞从外表看,只是字的笔画写法,其中却凝聚着中华文化长期的积累,即要求外在形象鲜明,又讲究内在底蕴的积聚,张弛有度,轻重有法,远近照应,上下贯穿,形神兼备,气韵生动,使点画之间,凝聚着对自然之美的模仿和体悟,成为中国书法笔势与体势形成的依据。在宁静安逸的禅味中,凝自然之美与人工之力,洞悉书法要妙,以“永〞字八法为根底,以?千字文?为楷模,为后世学书者开启了进入书法妙境的方便之门。由于智永禅师的书法是王氏正脉,取法高,再加上人们以为高僧写的字是“佛字〞,能带给人平安,所以求“字〞的人很多,门槛也都被踩破了,最后用铁叶裹之,人们称它为“铁门限〞。智永?真草千字文?是智永书风的典型代表。据冯武?书法正传?,说智永住在吴兴永欣寺,几十年不下楼,临了八百多本?千字文?,给江东诸寺各送一本。?真草千字文?真迹在唐代已很少,至宋代更难见到,今传本有三种:一是唐代流传日本的墨迹本;二是北宋大观三年薛嗣昌刻本;三是南宋?群玉堂贴?40行残本。这三种本子的书体风格较为一致。?宣和书谱?称其“学书以羲之为师法,笔力纵横,真草兼备,绰有祖风。初励志书礼,起楼于所局之侧,因自誓曰:‘书不成不下此楼。’后果大进,为一时推重。③智永?真草千字文?墨迹本,因作为教材,所以真〔楷〕、草对照。真书有王羲之?乐毅论?、?黄庭经?的意味,笔意精熟、气骨清健、圆劲古雅、柔中带刚、结构疏密有致、虚实相生,严整中有活泼之态。章法方面较整齐。至于草书因为是真草对照且作为识字的教科书,因此字字独立,丰美匀适,没有太大的收放、起伏,也没有明显的墨色变化,显得平静、安稳。结构也相对平正,疏密没有太大的夸张,用笔精熟、委婉,字的内部线条流动感强,用笔以曲、圆为主调,常有章草笔意。风格显得端庄优雅。宋苏轼?东坡题跋?云:“永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡。如观陶彭泽诗,初假设散缓不收,反复不已,乃识其奇趣。〞董其昌?画禅室随笔?云:“永师仿钟元常?宣示表?,每用笔必曲折其笔,宛转回向,沉着收束,所谓当其下笔欲透过纸背者,唐以后此法渐澌尽矣。〞?真草千字文?是他晚年以当时的识字课?千文字?为内容,用真,草两体写成四言文章,便于初学者诵读,识字。这类文章古代即有,而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广,名人书写而***者很多。从书史开展来看,智永?真草千字文?卷的标准作用超过了传为东汉蔡邕书?熹平石经?的影响。④?真草千字文?法度谨严,一笔不苟,其草书那么各字分立,运笔精熟,飘逸之中犹存古意,其书温润秀劲兼而有之。宋米芾?海岳名言?评曰:“智永临集千文,秀润圆劲,八面具备〞。又如苏轼所评:“精能之至,返造疏淡。〞此书代表了隋代南书的温雅之风,继承并总结了“二王〞正草两体的结体、草法,从体法上确立了它的范本作用。参考文献:[1]?书法鉴赏?,倪文东,上海音乐出版社[2]?中国书法鉴赏?,黄正明,南京大学出版社[3]?智永学书技法?,雅风斋,金盾出版社[4]?智永千字文?,周倪,人民美术出版社