1/30
文档分类:生活休闲

最新精品范文-主日崇拜礼仪指南(20100608,秋雨之福教会).pdf


下载后只包含 1 个 PDF 格式的文档,没有任何的图纸或源代码,查看文件列表

特别说明:文档预览什么样,下载就是什么样。

0/100
您的浏览器不支持进度条
下载所得到的文件列表
最新精品范文-主日崇拜礼仪指南(20100608,秋雨之福教会).pdf
文档介绍:
主日崇拜礼仪指南秋雨之福教会预备长执会2008年3月6日草拟,2008年4月12日通过2009年3月8日长老会第一次修订,2010年4月6日第二次修订稿,6月8日第三次修订。惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。【哈2:20】一、圣工人员:主席:由本教会的牧师、传道或长老担任;或在圣职缺乏时,经教会议会决定由执事、同工中适合的弟兄担任。证道:本教会的牧师、传道、长老或教师;教会议会邀请的其他教会的牧师、长老或教师;执事、同工中其他有神学装备、教导恩赐和服侍呼召的弟兄。圣餐:由本教会的牧师主领;牧师不在时,由其他长老、传道主领;由教会议会邀请其他教会的牧师、教师或长老主领;或缺乏圣职时,经教会议会决定,由执事、同工中适合的弟兄主领。诗班:由负责的长老、执事带领诗班,参与主日崇拜的诗歌侍奉;诗班成员应固定,由本教会会友蒙召担任;崇拜使用的诗歌,包括《诗篇》和其他圣诗,应经教会牧师、传道或教会议会确定或审查。二、崇拜礼仪会众在主日崇拜前,提前与会,准时出席敬拜,是理所当然的。主日崇拜的每个环节,都是敬拜神的一部分。至于我们的穿着、精神与态度,都反映了一个信徒对崇拜的观念和与基督的关系。教会鼓励会众的衣着应整洁、合宜、庄重。静默(Prelude):主席宣读《哈巴谷书》2章20节,带领会众在神面前默祷,预备心志敬拜主,在《主在圣殿中》或《三一颂》等序曲中静默等候。宣召(Proclamation):主席以颂赞、敬拜、事奉、悔罪、认信、献祭并归荣耀给神的诗篇经文或其他适合宣召的经文,呼召会众敬拜神,显明神是公共崇拜的发起者。公祷(Invocation):主席及牧者,在崇拜中带领会众作回应宣召、认罪、求赦、感恩、赞美、委身、立志的祷告;也可邀请会众作集体公祷。但宣召之后的始礼祷告,均由主席带领,此时不宜集体公祷,也不应为具体事工或个人事务祈祷。认罪(Confession):公祷中最重要的一部分,是宣召之后的认罪祷告,向主悔改,蒙赦罪之恩。认罪在始礼祷告之后,或构成始礼祷告的一部分。通常分为两段,先由主席代表会众认罪,由长老会预先祷告、撰写、预备认罪祷文。之后是全体会众静默的个人认罪(Silent&privativeConfession)。读经(ResponsiveReading):在公共崇拜中,以启应的方式诵读经文,是合宜的崇拜中的元素。诗歌(SingingOfHymns):诗歌颂赞是我们今日的献祭,并为圣道的传讲预备人心、设立宝座。依改革宗教会的敬拜传统,以《哈巴谷书》2:20为我们的敬拜神学,崇拜诗歌以诗篇颂唱和经过大公教会沉淀的传统圣诗为主。证道(SundaySermon):圣道的宣扬与聆听,在改革宗和长老会传统中是公共崇拜的中心。真正的敬拜根植于神的话语,及会众对神的顺服;而非会众对神的见解、揣摩、感动或需求。我们敬拜圣经所启示的三一真神,也单单基于圣经的启示敬拜三一真神。讲台放在中间位置说明了其重要性。教会主张解经式讲道,牧者应靠神的主权和恩典及殷勤的祷告和预备,宣扬从对神的话语的解释、应用而来的信息。圣礼(HolySacraments):施行洗礼,分领圣餐,是神赐给地方教会的特权与恩典,通常在证道之后举行,好使这“看得见的道”能与圣道的传讲相配合,大有圣灵的能力。奉献(Offertory):在崇拜中献上金钱奉献,是真实的崇拜的一部分。这反映了信徒对主的委身。同时对会友来说,将什一奉献放在牧养自己的地方教会,是他们的本分。munion):教会在公共崇拜中彼此代祷、问安,分享见证;汇报、宣告侍奉神的事工,如关乎教会治理、禁食、许愿、会议、庄严的誓词、对会众的劝惩或呼召、差派工人等决定;会众因此在生命中彼此交接,归荣耀给神。认信(ConfessionofFaith):主席带领会众诵读《使徒信经》等大公教会的信经、信条或信仰告白,重申对主基督耶稣的认信。祝福(Benediction):或称祝祷,由牧者或主席,宣告神与对他百姓的祝福和差派。静默(Postlude):会众领受祝福、默想回应,在终曲殿乐后彼此问安、散场。第一阶段(次序不变):以静默等候敬拜神静默、序曲《主在圣殿中》或荣耀颂、三一颂等以听从宣召敬拜神宣召经文、始礼祷告以认罪祷告敬拜神认罪、求赦以感恩祷告敬拜神感恩、主祷文第二阶段:(通常二-三首诗歌及二-三段经课,主席可根据需要变动次序或重复):以诗歌颂赞敬拜神诗歌以诵读经文敬拜神启应经文第三阶段(施行圣礼时,默想、诗歌回应、奉献回应的顺序及诗歌的重复由牧者掌握,但圣礼一定在证道后):以沉静听道敬拜神主题经文、证道以圣餐掰饼敬拜神圣餐经文、诗歌以施行洗礼敬拜神洗礼经文,诗歌以默想回应敬拜神默想、立志以诗歌回应敬拜神诗歌、立志以奉献回应敬拜神奉献经文、公祷、诗歌第四段(次序不变,团契相交的内容可简略,但公祷不应少)以团契相交敬拜神汇报、宣告、见证、代祷以信仰告白敬拜神《使徒信经》或其他信经以宣告祝福敬拜神祝福、《阿门颂》或其他殿曲、默想、问安秋雨之福教会崇拜主席注意事项1、诗歌选取:每周原则上只选一首新歌,其余应选择会众已熟悉的诗歌,以免对公共崇拜的果效大有阻拦。新歌可在崇拜中安排两次唱起,亦可安排为诗班献诗,带领不熟悉诗歌的会众。也应注意重复选取过去1-6月内唱过的新歌。2、诗歌模式:以证道前选择三首诗歌论,“圣父、圣子、圣灵”的三一框架,“创造、救赎、成全”的神的作为,“降生、受难、复活”的基督中心,或“认罪、称义、成圣”的信徒历程,或“得救、团契、宣教”的教会性与使命性框架,都是选取诗歌很好的模式。但“内院、圣所、至圣所”的会幕模式(敬拜赞美风格)通常不采用。因宣召之前的预备仿佛从外院到内院,宣召之后则已藉着宝血,来到至圣所。但在“预备心志”环节,可借鉴这一会幕模式,带领大家的预备。3、崇拜礼仪:可参考新的崇拜指南,以清楚、肯定的语气,如宣布“我们以心中的默想回应来敬拜神”等,并参考指南对“宣召”、“静默”、“奉献”等环节的说明,作简短的解释。逐渐使会众了解、熟悉每个环节的神学意义。4、始礼祷告:诵读宣召经文后的祷告,称为始礼祷告。一方面,宣召之前要清楚地将预备阶段与崇拜分开,让会众明白崇拜是从静默、宣召开始的。另一方面,宣召后,一定要有始礼祷告。这时的祷告应包括感恩、认罪和对宣召的回应。在教会传统中,除带领会众认罪外,也会由牧长作“宣赦”的祷告。即由会众同声开口认罪,主席以神的话语,宣告真心认罪、信靠基督的人,必得赦免,得以站立在施恩宝座前,敬拜神。5、启应经文:宣召经文一般不宜过长(1-5节为宜,通常在10节以下),并均由主席来诵读,不用启应的方式。但每一次崇拜中,都应该有一段较长的启应经文(10-15节左右都很合适,稍长亦无妨),以启应(主席与全体或部分会众轮读)的方式诵读圣经。主席亦可根据当日的诗歌及证道主题,另外选取一两处在诗歌之间由自己诵读的经文。但崇拜中一定要有与会众轮读的启应经文。6、带领诗班:带领诗班的是主席,而不是司琴同工。主席一定要带领诗歌,注意会众崇拜的情感,决定是否继续重复整首诗歌或重复某一段,或在一段祷告后继续重复 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.