福建省泉州市台商区惠南中学2015-2016学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案.doc

福建省泉州市台商区惠南中学2015-2016学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含答案.doc惠南中学 201 6 年春季期末考试卷高二语文第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题 3分) 阅读下面的文字,完成 1—3 题。诗歌写作“无中生有”,化不在场语言为在场语言; 诗歌阅读“有中生无”,化在场语言为不在场语言。“无”不是“没有”,而是潜藏的“有”。老子说: “无名天地之始,有名万物之母。故常无, 致以观其妙; 常有, 欲以观其微。此两者, 同出而异名, 同谓之玄。”可见, “有”“无”同出而异名,并非对立, 在场语言呈现于文字,不在场语言隐匿于字里行间或文字之外。站在作者的立场, 不在场语言是经验的一部分, 他面对的言欲尽却言不尽的困难通过不在场语言得以解决; 同时,作者依赖在场语言的创设来伸展不在场语言。站在读者的立场, 读者面对在场语言, 他必须试图打破它的在场, 站在其边缘地带倾听那意犹未尽的余音。在场语言好比琴弦, 不在场语言就是在恰当的指法下弹奏出来的漂浮于琴弦周遭的余音, 它们互相衬托, 互相生成, 描绘出动人的情调。诗歌中的在场语言从来都不是孤立的字词, 只要有不在场语言, 它就和世界有了联系, 它就不可能单独地被释义。在场语言和不在场语言的互动,生成了汉语诗歌的空白结构。空白不是一无所有, 而是在场语言和不在场语言的对话, 它以“至言无言”的方式为诗歌命名。海德格尔有对器皿的特征的精彩描述:“空, 或虚空, 才是使壶具有盛水功能的东西。空间, 壶的空无, 正是壶作为空器之所是。”空, 构成器皿之为器皿的本质,空, 容纳和保持着万物一切皆流的本性, 它接受着人们倾进去的东西, 又为它的倾听者无私地奉献它的倾出。如同容器一样,诗歌空白收留着诗歌的真义,空白结构是诗的深层结构。诗歌的在场语言占有的总是有限的时空, 诗歌唯一能同时空抗衡的是空白, 它通过无言言说, 展示了生命在时空中不受限制的恒久的运动。空白拒绝对诗歌作静止的解说。诗在有文字处, 诗之妙在无文字处。中国人深深懂得世界变动不居的道理, 认为世界的深处是虚空, 而虚空乃万物之源。万象皆从空中来又向空中去,所以纸上的空白是中国画真正的画底,也是中国诗歌真正的诗底。西方油画连画底都要打上底色, 不留空白, 画面上动荡的光、色彩和线条仍是视觉目睹的实; 而中国画家用心之所在, 正在空白, 空白使得画面上的一花一鸟、一树一木、一山一石都被飘渺的曼气环绕。即使是主张文以载道的儒家诗学, 也讲微言大义。空白作为中国诗歌的深层结构, 具有接纳和倾出两种美学功能。“空故纳万境”, 如果进入诗歌的对象世界密不透风, 就不可能“纳万境”。正是空白, 留存了诗歌的气韵。诗歌的在场语言和不在场语言并存, 并且互相转化, 同时空白倾出万境, 以无言的诉说把倾听者带到一个陌生而鲜活的世界中去。从某种意义上说,空白是安顿人类心愿之乡的精神空间。悲歌可以当泣, 远望可以当归, 那空白处仿佛便是诗歌远望的故乡。诗歌空白结构的存在表明了诗歌文“意”的不可穷尽,任何一次释义,都只是诗歌文本可能的一次解读。( 摘编自何志《汉语古典诗歌的在场语言与不在场语言》) 1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是() A . 中国诗歌的写作和阅读, 均涉及在场语言和不在场语言, 在场语言为“有”, 不在场语言为“无”,“无”不是什么都没有, 是潜伏着的, 是隐藏在在场语言字里行间或之外的内容。 B . 就读者来说,他必须努力突破在场语言的限制,站在不在场语言的边缘地带倾听那些飘浮于琴弦周围的余音。 C. 就诗人来说,不在场语言就是他想要表达而写下的诗句不能表达出的、通过在场语言的构建来延展的那一部分。 D . 在场语言和不在场语言构成动态关系, 它们相互依靠, 互相衬托, 相互生成, 描绘出动人的情调。 2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A .空, 容纳和保持着万物一切皆流的本性, 所以器皿之为器皿的本质在于空; 就像器皿一样,诗歌的真意在于空白,所以,诗的深层结构是空白结构。 B . 汉语诗歌的空白结构,是由诗歌的在场语言和不在场语言的相互运动形成的。在场语言的被单独释义从来都不存在,不在场语言让在场语言和世界有了联系。 C . 诗之妙在于不在场语言,在于空白,它突破了在场语言的时空的限制,以无言的方式,展示了不受时空限制的生命的恒久运动。对诗歌作静止的解读,永远不能领略其精妙。 D . 世界的深处是虚空, 而虚空乃万物之源, 这是中国人探索世界得到的观点, 这种观点深深影响了中国人的艺术创作,诗歌也好绘画也好皆如此。 3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A .西方油画是写实的,它不留空白,连画底都要打上底色,而油画画面上动荡的光、色彩和线条都是实实在在的真切的,就跟我们现实生活中见到的一样。 B .主张文以载道的儒家诗学,也讲微言大义,足见中国