2011天津高考语文试卷.doc

2011 年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷) 语文一、( 15分) ,全都正确的一组是 D ( zì)蓓蕾( lěi)剖( pōu) 析追本朔( shu ò)源 ( bì)护载( zěi)体友谊(yì)莘( xān)莘学子 ( yīn)红翘( qiáo)首刹( shà) 那少不更( gēng)事 ( liè)广袤( mào)婆娑(suā)卓( zhu ó)有成效 A ,最恰当的一组是 B 作为“梅兰竹菊”四君子之首,梅为历代文人雅士所。此刻,寺院周围庄承的红墙,是我们镜头画面中的中国红;的雪花,是飘舞在空中的精灵;而晶莹如黄玉般的腊梅,暗香,遗世独立的佳人。 D ,尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。 ,反之,随着年龄的增长,对故乡的思念语法日久弥坚。 ,每一个中国人都不感到陌生,中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑。 ,他们更善于与其他人沟通,即便表达了反对意见,别人也不会反感。 ,不正确的一项是 C A.《论语》记载了孔子及其弟子的言行。体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想,是儒家重要的经典,被列为“四书”之一 《史记》开纪传体史书的先河,我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》 ,原名丁家宝,出生于天津, 创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本 《老人与海》中塑造了桑地亚哥的形象,颂扬了人类挑战困难、捍卫尊严的“硬汉精神”。阅读下面的文字,完成 6~8 题。人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌, 侍利者亡,这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜, 他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的, 却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上, 而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。 “中国之道”的说法,。 。 ,天人合一。和而不同等思想。 。 ??内容的理解,正确的一项是 B ,无关乎中国的思想原则和精神呢原则。 ,即时中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心 C