【每天读一点】克里希拉穆提的智慧（13）.doc

【每天读一点】克里希拉穆提的智慧（13）
【每天读一点】克里希拉穆提的智慧（13）
2015-08-10 11:38:12| 分类：
【——名家、經典
|如果一个人在森林里迷路了，他需要做的第一件事是什么？
如果我们要根本地改变目前人与人的关系——它为世界带来了无尽的不幸，我们惟一而且刻不容缓的工作，是经由自我认识而改变自己。然而，我们规避了这重要的一点，而把责任推给政府、宗教或意识形态。我们是什么样子，政府就是什么样子，而宗教、意识形态则只是我们自身的表现。
我们的困难是，我们是如此地没有耐心；我们想要进展，我们想要达到目标，所以我们既没有给自己时间也没有给自己机会研究和观察自己。取而代之的是我们把自己交托给各种各样的活动：赚钱谋生，培养孩子；或者去承担各种不同的组织的某种责任使命；我们是如此地以各种不同方式使自己卷入忙乱之中。
如果一个人在森林里迷路了，他需要做的第一件事是什么？他应该停下来，不是吗？他需要停下来并查看四周。但我们在生活中越是困惑和迷失，我们就越是急冲向前，寻找、请求、索要、乞讨。因此如果我可以建议的话，第一件事就是让内心完全停歇下来。
选自《克氏语录》你为何想做社会工作呢？
问：我想从事社会工作，但是我不知如何开始。
克：我想重点不在如何开始，而是弄清楚你为什么想从事社会工作。你为何想做社会工作呢？是否因为看见世界上的不幸，如饥饿、疾病、剥削、贫富不均以及人与人之间的仇恨？你希望做社会工作，是否因为你心中有爱，所以你并不只关心着自己的成就？还是社会工作只是你自我逃避的方法？你明白我的意思吗？
让我举个例子，譬如因为你看见了传统婚姻中的所有丑陋面，于是你就对自己说：“我永远也不要结婚。”所以你投身于社会工作中。还是你的父母怂恿你参加社会工作，或者那是你自己的一份理想？
如果你从事社会工作是出于逃避心理，或是你只是追求由社会、领导人物、传教士或你自己所认定的理想，那么不论你从事任何社会工作，都只会造成更大的不幸。但是如果你心中有爱，你追寻真理，你就是一个真正具有宗教情怀的人，你不再野心勃勃地追求成功，你的品德和他人的尊敬无关，那么你的生活本身就能促成社会全面的改变。
我认为了解这一点是非常重要的。当我们还年轻时，就像你们大部分人现在这样，我们都希望能做点什么，社会工作是广被宣传的，书本上、报纸上都提到它，学校里也训练社会工作者等。但是你知道，如果缺少了自知，不了解你自己以及你和别人之间的关系，任何社会工作都是没有意义的。
理想主义者及逃避现实的人都不能为社会带来革新，只有快乐的人才能够，而快乐的人并不是那些拥有许多财产的人，快乐的人是真正具有宗教情怀的人，他的存在就是一种社会工作。如果你只成为社会工作者之中的一员，你的心将是空虚的。你也许把钱全都捐掉了，也劝别人捐出他们的钱，也许你会做出一些看似很好的改革，但是只要你的心是空虚的，你的脑中又充满了理论，你的人生就是无聊的、疲乏的，没有喜悦的。所以你首先必须了解自己，从这份自知中，才会产生正确的行动。
选自《人生中不可不想的事》哪里有冲突，哪里便没有关系
自由不是一样你可以着手去寻找的东西。它也无法被培养。否定了那些不是自由的东西，自由自然会出现。它不是一个反应，这是一个我们必须了解的基本事实。对“事实”的反应是“事实”另一种形式的延续。它可以被修改，以不同的方式去构造，也可能被合理化并使之发挥某些功用，但这不是自由。这种反应也许表现为意见，评价，判断，但这不是自由。对于旧有秩序，传统和各种不同形式的权威的反应，这不是自由。出于你特别的倾向，癖好或个性所做出的反应，这不是自由，那只是自我的局限所做出的一种反应。如果你过去被教导要去克制，去控制，去服从，而作为对此的反应，你选择另外一些方式，令人愉悦或难受的，神经质的或理性的，这不是自由。从一种正统观念到另一种，从一种信仰到另一种信仰，从一个权威到另一个权威，无论它是多么令人舒服，这都不是自由。把一种意识形态换成另一种，这与自由无关。为所欲为只是一种想象中的自由。坚持自我的个性，或把自己的欲望与某种浪漫，神秘而又伟大的事物相认同，这不是自由。
自由是对这一切的理解，不只是言语上的，而是确实超越了所有这些东西。这就是为什么去清晰地观察那些反应是那么的重要了，它们披着自由和经验的外衣不断重复地出现。通过对于这些反应的否定和超越，一个人才能面对真实，面对“事实”。“事实”就是关系。
关系就是社会，这个人类所制造的社会。是你和我制造了这个社会，我们要对它负责。它是我们的社会，而不是“他们的”。它不只是由你的父母所创造的，你也要对它负责。作为一个人类，你正在创造这个社会，你也是这社会的一部分。所以你就是社会，你就是世界。
正是你与他人之间的关系，你的行为