论佐临戏剧观的多层性和多元性.doc

论佐临戏剧观的多层性和多元性
　　
　　黄佐临的戏剧观是开放型的戏剧观，为我们提供了关于中国当代戏剧发展的丰厚思想资源和创新动力。在我看来，黄佐临当年提出的戏剧观问题虽影响极大，却是个尚未完全解决的、“与时俱进”的理论课题。借用哈贝马斯论述“民族―国家”的“现代性”进程时的说法，这是一个“未完成的方案”。我认为，佐临戏剧观的意义主要在于他给我们确立了一个坐标。这个坐标的结构，在纵向上具有多层次，在横向上则体现了多元化。所以，它的涵盖面是深广的，它的内容是可以不断丰富和发展的。
　　
　　佐临戏剧观的多层性
　　1965年，黄佐临在上海戏剧学院戏曲导演进修班上讲过这样一段话：
　　最后，我还想补充一点，就是戏剧观同世界观和艺术观的关系。正如世界观有两种：一种是唯物辩证法的，另一种是唯心的、形而上学的；也正如艺术观有两种：一种是为无产阶级政治服务、为社会主义经济基础服务的，另一种是为资产阶级政治服务、为资本主义经济基础服务的。……戏剧观也有两种：一种是写实的戏剧观；另一种是写意的戏剧观。我们对这三个
“观”的态度是：在世界观上，我们当然赞成前者，反对后者；在艺术观上，我们也当然赞成前者，反对后者；但在戏剧观上，前后者都可以。事实上，二者往往是结合的，只不过有的写实成分多一些，如话剧；有的写意成分多一些，如戏曲。我个人认为，作为艺术形式，即使是话剧，也应该虚一些、写意一些，因此要向传统学****古为今用，推陈出新。我杜撰了“戏剧观”一词的旨意即在此。
　　（黄佐临：《谈谈我的导演经验》，《我与写意戏剧观》）
　　而在最初提出“戏剧观”概念的《漫谈“戏剧观”》（1962年）一文中，黄佐临曾在附注里特别指出：
　　关于“戏剧观”一词，……有人认为应改作“舞台观”更确切些，事实不然，因为它不仅指舞台演出手法，而是指对整个戏剧艺术的看法，包括编剧法在内。
　　综合这两段话的意思，可以看到佐临戏剧观在整体思路的纵向坐标上具有明确的分层定位（如图）：
　　
　　由于众所周知的原因，黄佐临在60年代阐述世界观、艺术观的问题自然打上了那个时代的烙印。不过他在谈到艺术观时，更多时候并不用“无产阶级”、“资产阶级”的两分法，而是强调了“现实主义”的创作精神。如在比较布莱希特和斯坦尼斯拉夫斯基时说：“他们在艺术观上大体是一致的，但在戏剧观上却是完全对立的。布和斯有许多相同之处，比如说，他们都是现实主义者，坚决反对自然主义。
”（黄佐临：《梅兰芳、斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特戏剧观比较》）如果说艺术观是对艺术的本质、对艺术与生活的关系的根本认识，那么黄佐临取“现实主义精神”，即坚持艺术作品必须反映而不是回避现实生活的艺术观，还是相当准确的，这也是这位老艺术家一贯信奉的创作原则。
　　黄佐临为什么要把艺术观和戏剧观分为两个层次的问题呢？这里有一个重要的原因。
　　在当时的历史语境下，“现实主义”处于不可动摇的地位，所以提倡“写意戏剧观”必须避开在政治上犯错误的危险。另外，我认为从黄佐临的整体思路来看，他对艺术与戏剧的关系的问题，也确实是这么想的。在他的心目中，现实主义的艺术观主要指一种如上所说的精神意向，即艺术家对现实生活的态度，而非具体的“写实”方法。换言之，即使“写意”的中国戏曲本质上还是现实主义的；“站在写实