论中国佛教圆融精神在当代处世之道中的价值
摘 要:中国佛教持久不灭的生命力为圆融精神,其中内含丰富的处世哲理价值,在日益激烈的社会竞争中,处世的“圆融”显得更加重要。认真研究和利用佛教的圆融精神进行处世,有利于促进个人的成长,成才,成功。
关键词:圆融;价值;处世之道
中图分类号:B018 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2015)05-0032-02
中国佛教在其形成发展过程中,形成别具特色的圆融思想,对今天的社会发展与人类进步有着重要的意义。圆融精神的基本观点就是以其“圆满融通,无所障碍”,处理着人与人,人与社会,人与自然之间的矛盾。因此,在当代社会学会圆融处世,圆融待人,对一个人的成功与发展是具有推动力的。本文从对中国佛教圆融精神的基本内涵出发,探讨圆融精神在当代处世中的现实意义,从而揭示在构建和谐世界,和谐社会的今天,圆融精神是生命的精神动力,成功的指路灯。
一、中国佛教的圆融精神及处世之道中的“圆”
最具有和平精神的宗教就是佛教,它是唯一没有通过武力和暴力进行传教活动的,其根源是与佛教的平等、圆融的精神分不开的。圆融其义为圆满融通,没有任何障碍,即各种各样存在的事物皆能保持原有立场,圆融无缺,而又是完整一体。作为方法,指一切事物皆能保持其原有性质,又能交互融通,而无矛盾对立。总的说,佛教所讲圆融的内涵是:世间万物尽管千差万别,但就其本性而言,则是万物之间皆能互通有无。圆融的精神就是把世界当作一个整体来看待,世间的万事万理都是相互联系、相互作用、相互贯通的。所以,圆融就是讲和谐,讲协调,讲统一,讲平衡。
“圆”是处世之道。掌握人性乃万“圆”之源,一个人要真正懂得为人处世,要取得生活的快乐,最重要不仅要具备优秀的品质,而且要学会“圆”的处世之道。人生活在社会中就不得不注重人际关系,而“圆”正是人际关系技巧的核心,是与人交往的润滑剂。“圆”不是俗语说的“圆滑”,而是指千变万化,因人因时,因地而异,把握人性,利用人性,正是“圆”的技巧的源泉。美国著名人本主义心理学家马斯洛的基本需要理论指出:人类在社会生活各个领域的动机,均来源于若干始终不变的,遗传的,本能的需要,即人的基本需要,分为五大类:包括“生理需要(食物、睡眠等),安全需要(生命、财产安全有保障),归属和爱的需要(涉及给予爱和接受爱),尊重的需要(自尊和来自他人的尊重),自我实现的需要(促使潜在能力得以实现的趋势)。”高级需要以低级需要为基础,当某种基本需要得到满足,他会走向更高的层次,会因更高级的需要产生动力,也正是人的不同需要,构成不同的人与人之间形形色色的人际关系,而人际关系的和谐相处的基石就在于
“圆”,有“圆”则“融”,一个人的事业,家庭幸福,生活快乐都与人际关系有着密切联系。美国著名人际关系专家戴尔?卡耐基曾这样说:“一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术,而百分之八十五却要依靠人际交往,有效说话等软件科学本领。”这就是“圆融”所起的巨大作用。一个成功的经理、厂长,甚至专业性很强的工程师、律师、医生,他们的成功往往在很大程度上是因为他们善于为人处世,会有效说话,推销自己,调解处理矛盾,处世圆融,使得他们在生活工作中充满自信,如鱼得水,不断获取成就。
所以,“人不是一件东西,他是
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