2021年纯孝并齐闵子骞孝哉闵子骞怎么读.docx

纯孝并齐闵子骞孝哉闵子骞怎么读
提起闵子骞，得让时光闪回到2500多年前。 　　闵子骞，姓闵，名损，字子骞。春秋末年鲁国人(注：详址为今费县汪沟镇闵家寨村人)，生于公元前536年，比孔老夫子小15岁，15岁那年，闵子骞成为孔子门徒，在七十二贤中，仅次于颜回，排名第二，闽子骞即使不是济南人，但她晚年却一直游学于济南一带，且病卒于长清，归葬于华山脚下，今日百花公园内仍有闵子骞衣冠冢一座，毗邻闵子骞墓的南北通衢也被称之为“闵子骞路”。一代先贤闵子骞，留给济南的除了她的墓园和以她命名的道路外，更多的则是济南人世代口耳相传相关她的孝行佳话。
　　公元前521年，刚过而立之年的孔子正式收闵子骞为学生。孔老先生拍着闵子骞的肩膀，连连称赞：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言，”(论语・优秀)在孔子众多学生中，有孝德的人不少，如曾子提倡“慎终追远”，子夏坚守“事父母能竭其力”，而有子更深入提出了只有讲究孝悌才可保持社会友好的理念，但为何孔子独独称赞了“孝哉闵子骞”呢?先来看一段记载：
　　“闵子骞事后母，絮骞衣以芦花。御车，寒，失朝。父怒，笞之。后抚背知衣单。父乃去其妻，骞启父曰：“母在一子寒，母去三子单。”(太平御览卷三十四)
　　假如这段文字不是杜撰之谈，那么它透露的信息就是：闵子骞年幼丧母，其父又娶一妻，并生二子，在家中，闵子骞受到后母虐待，还要参与御车等项劳动，可见闵子骞并非出身于贵族世家，而是出身于劳苦人家，继母在冬天里用芦花套棉衣给她穿，芦花不御寒风，子骞终日冻得打颤，有一次驾车送父亲外出，因严寒翻车，驾车的闵子骞被父亲喝斥鞭打，结果衣破露出芦花，其父省悟，回家欲写书休妻，闵子骞不仅不怨恨继母，反而长跪父亲面前恳求说：“母在一子寒，母去三子单。”依据闵子骞的孝行，明朝编撰的二十四孝图把她排在第三位，成为中华民族文化史上先贤人物，至于广泛流传的“鞭打芦花”小说更是家喻户晓、妇孺皆知。
　　闵子骞长至壮年，其父病卒，“臣有大丧，君三年不呼其门。闵子虽要�服事(披麻戴孝，家有丧事)，以赴公难，退而致位，以究私恩。”(后汉书・郭陈列传，另见公羊传)这段史料是说，闵子骞不但讲求孝德，一旦国家有难，尽管她正为父亲守丧三年之时，也马上穿上军装上了战场，退伍后，又回家继续为父亲守丧。
　　闵子骞崇尚节俭，有一次鲁国要扩建新库房，征寻她的意见时，她批评说：“原来的库房就很好，为何再劳民伤财去改造?”孔子听了这话，赞扬说：“夫人不言，言必有中。”就是说，闵子骞这人平时不大讲话，讲出话来就说得很中肯。据论语・雍也记载：因为闵子骞名声日高，季桓子想聘任她当费邑宰，管理费地，闵子骞却推谢说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”孔子得悉此事后，称赞她是个“不仕大夫，不食�君之禄”的人，追求淡泊，可谓是闵子骞一生的信念。
　　韩诗外传卷二记述了闵子骞的另一则轶闻，说齐国宰相孟尝君曾请学于闵子骞，并派车去接她，闵子骞对来人说：她要真心想学，就应该亲自登门，怎么能叫他人来叫我呢?以后，孟尝君果然亲自登门讨教，不过，这则记载是有问题的，孟尝君生活在公元前300年前后，是不可能“亲自”向两个世纪以前的闵子骞去请教的。但这则小说也说明了闵子骞不畏权贵的淡泊性情和后人对她的崇仰之情。
　　闵子骞卒子何时，史无记载