被误置的经典颜真卿_颜勤礼碑_辨伪.pdf

《颜勤礼碑》(又称《颜勤礼神道碑》、《夔州都督府长史颜勤礼碑》, 全称《秘书省著作郎夔州都督长史上护军颜公神道碑》),乃唐代大书家颜真卿为其曾祖颜勤礼所撰立,曾经宋人著录,其后则湮没无闻。民国十一年此碑重经发现,现藏西安碑林(图1)。因此碑晚出,未经磨泐重刻(***颜碑中磨泐重刻的现象非常严重,有的几乎尽失原貌),而且是颜真卿暮年(七十一岁)书迹,所以自发现以来,即被誉为“神物”。其后迭经传扬,更是被当作颜氏的代表作,入选了无数经典书帖系列,以致与《多宝塔碑》一起成为初学者学****颜体的入门典范。然而此碑实存在诸多疑问,惜前人未加细究。庚寅春日,笔者与学生于课间临****颜帖时,发现此碑与颜氏晚年书风颇相轩轾,遂二度赴西安碑林考察,草成此文,希望能揭示此“经典”颜碑的真实状况,阐发颜氏晚年书艺的真正高度,庶使后之学颜者不再误入岐途。一. 著录状况 《颜勤礼碑》著录最早见于北宋欧阳修《集古录跋尾》卷七,系树碑纪年为唐大历十四(779年)年,欧阳氏或见过原碑或据拓本,故所定年代必有根据(朱关田《颜真卿年谱》亦依此)。著录未对此碑的具体状况有所论及。其后则北宋赵明诚《金石录》卷二十八·跋尾十八“《唐颜勤礼碑》”条有记载: “右《唐颜勤礼碑》,鲁公撰并书。元间,有守长安者,后圃建亭榭,多辇取境内古石刻以为基址。此碑几毁而存,然已摩去其铭文,可惜也。”可知此碑于北宋元间遭受破坏,被磨去铭文。然而铭文即可以是碑文文字的总称,也可特指碑文中的铭文部分,由于赵氏此段著录语焉不详,因此从中无法确知被磨去的是碑文文字还是仅指碑文中的铭文部分,抑或是二者兼而有之。赵氏未记录此碑的树碑纪年,可知其所见者已遭磨损。 赵氏著录之后,南宋佚名《宝刻类编》卷二“颜真卿”名下有“《夔州都督府长史颜勤礼碑》”,其下小字注云: “曾孙撰并书,越。”记此碑存于越州。如记载无误,则宋时或曾翻刻此碑于越州,然此翻刻之碑亦未见后人论及。 其后元、明二代未见任何有关此碑的记录,明代安国所刻之鲁公文集亦未收录此碑碑文。清代则嘉庆年间纂修的《全唐文》卷三百四十一“秘书省著作郎夔州都督长史上护军颜公神道碑”条始收录碑文文字,当为存世最早者①。碑文恰至“铭曰”而止,阙其后铭文部分以及最后的树碑纪年,据此可知赵明诚著录所云“已摩去其铭文”,当包括此碑末尾的铭文部分(包括铭文之后的树碑纪年)。虽然《全唐文》中未注明此篇碑文的来源,但此书之修纂可谓集全国之力,很可能当时编纂者收集到了此碑元后的缺铭拓本抑或是传录文字。清道光二十四年(1844年)刊行的黄本骥《三长物斋丛书》,收录有其编订的《颜鲁公集》三十卷补遗一卷,此集收辑鲁公诗文颇为详备,卷八亦录有此碑文字,除个别黄氏意改之字外,与《全唐文》相同,当是从中辑出。民国九年(1920年)至民国二十五年(1936年) 中华书局陆续排印《四部备要》,集部所收之《颜鲁公文集》即据黄氏三长物斋本刊印,内容亦与之一致。 由此可知,《颜勤礼碑》自赵明诚著录后,原碑久佚,直至民国年间重出;而碑文的文字内容也要晚至清代嘉庆年间编纂《全唐文》,方能广泛地为人所知。 现存《颜勤礼碑》中间断裂,四面环刻,存颜书三面,碑阳十九行,碑阴二十行,行皆三十八字。左侧五行,行三十七字。碑阳、碑阴及左侧之颜体书迹基本上完整无缺(除碑阳中间断处缺一、二字外),碑阴文字正好截至“铭曰”二字