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自然辩证法思考题整理.docx


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第一讲

公认的观点认为自然辩证法是马克思主义哲学重要的组成部分,是研究自然界和科学技术的本质及其发展规律的科学,是辩证唯物主义的自然观和科学技术观,又是人们认识世界改造世界的科学研究方法论,还包括数学及其他具体学科中的重大哲学部分,自然辩证法主要包含自然观、科学技术观、科学研究方法论三部分内容。其中,两对矛盾,即人与自然、科学实践与科学认识之间的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。
《自然辩证法》一书的体系结构及主要内容。
恩格斯《自然辩证法》一书共分为六个部分:
自然辩证法的《导言》,主要是科学历史摘要,论述了文艺复兴运动以来自然科学发展的历程和主要成就,说明形而上学自然观的产生有其历史必然性。
自然科学与哲学;主要论文有《(反杜林论)旧序—论辩证法》、《神灵世界中的自然科学》,论述了自然科学与哲学之间的关系,哲学为科学研究提供了世界观方法论的指导,研究者把握了正确的哲学思维,就能加速科研进程,少走弯路,避免犯唯心主义宗教神学的错误。
《辩证法》:论述了唯物辩证法的科学体系由三大规律和五对范畴组成,三大规律为:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律,五对范畴为:现象与本质、内容与形式、原因与结果、必然与偶然、现实性与可能性。
物质运动形式:主要论文有《运动的基本形式—科学分类》,论述了辩证唯物主义运动观,揭示了物质、运动、时空之间的关系。
各门具体学科中的辩证法:主要论文有《运动的量度—功》、《潮汐摩擦》、《热》、《电》,探讨了各门具体学科中的重大哲学问题。
劳动创造了人:主要论文有《劳动在从猿向人转变过程中的作用》,论述了劳动创造了人,创造了社会,实现了辩证唯物主义向历史唯物主义的过渡。
第二讲
,简要说明古代自然观是朴素唯物主义与自然辩证法的统一。(简述)
古代自然观是由三个部分构成:探讨世界本源的元素论;探讨物质结构的原子论;探讨天体运行规律的宇宙论。
元素论:古希腊的米利都学派、赫拉克利特的“活火说”、中国的“八卦”“五行”学说,认为某些具体的要素组成了世界万物,并且这些要素相互依赖,相互制约。
原子论:包括留基伯-德谟克利特原子说伊壁鸠鲁的原子论、卢克莱修的原子论--《物性论》,认为世界是由原子微粒构成的,并且用原子的重量、吸引和排斥这对矛盾以及其他力学原因,解释了事物的形成和消失。
宇宙论:对天体的形状和状态进行了描述及勾画提出了宇宙无限的概念。这些古代的自然观都摆脱了上帝或神灵创造世界的束缚,开始从自然界自身存在的东西寻找世界的本源。
这些思想以自然界自身存在的事物为本源,解释其他万物现象的产生及存在。从事物出发,体现了朴素的唯物主义思想,在解释世界状况问题上,以联系和发展的观点进行解释,具有鲜明的辩证法特征,即体现了朴素唯物主义和自然辩证法的有机统一。
-D原子论与伊式原子论的异同。(论述)
两种原子论、相同相异、相同相异在哪里
留基伯-德谟克利特的原子论主要有以下三个观点::原子构成事物的本原,原子在虚空中不停运动。,既不可产生也不可消灭,原子只有大小形状位置次序等数量特征的差异,本质相同。。两种原子论是继承与发展的关系。
两种原子论的相同点表现在伊式原子论对L-D原子论的继承上,伊式原子论也认为世界的本原是原子,原子是看不到摸不着的实物粒子,原子既不能产生也不能消失,原子的运动导致事物的产生和消失。
两种原子论的相异点表现在伊式原子论对L-D原子论的发展上。。,由于原子质量的不同导致了性质上的差异,并且首先提出原子量的概念,克服了L-D的缺陷。,提出原子除了由重量引起的下降运动之外,还有偶然的偏斜,克服了
L-D原子论否认偶然性存在的缺陷,确立了偶然性在运动中的地位,是一种普遍的辩证法思想。
“八卦”“五行”学说中朴素唯物主义与自然辩证法的思想
中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中,认为世界由天、地、风、雷、水、火、山、泽,从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本原;认为世界上万物都是由这八种要素构成的,这是朴素唯物主义的思想;又将这八种要素分为两个层次,乾坤为阴阳,其余六种是由阴阳交互生成的,由这八种要素相互作用,生成万物;即阴阳对立,,但阴阳以不同比例结合可以形成其他事物,矛盾存在其中,通过阴阳的相互交互来解释事物的产生、发展及消亡,这是辩证法的思想。
中国的“五行”学说认为世界万物是由金、木、水、火、土五种要素构成的。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素,

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