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城隍信仰及风俗
周德华
城隍二字原出于《易泰》“城复于隍”。中国古代称有水环护城堑为城，无水环护城堑为隍。先前城隍二字连在一起仅具建筑和防卫上意义，以后因为筑城技术提升、城市化过程推进，战争和当地人格神信仰交互作用，城隍演变为一个普佑黎民地方保护神。大家旱灾求雨、水灾祈晴，出现天灾人祸就请她禳灾，也即所谓祈人寿年丰，久而久之就成了一方神袛。
苏州景德路上城隍庙已经有17历史，是全国最早城隍庙之一。
吴江最早城隍庙于唐先天二年（7）敕建，距今恰好13。明初，苏州府县大举兴建城隍庙。至明末，城隍庙逐步向下延伸，镇镇乡乡，遍地皆见，如商业巨镇盛泽，在1平方公里内就有4座之多。
笔者查阅各镇方志，除同里而外皆有城隍庙记载。
平望城隍庙，在古运河西岸，安德桥堍，初建无考，明万历、清康熙、乾隆、嘉庆、道光年间一再重建，解放后，先被征用为吴江县公安局址，后被征用为粮库。
盛泽有两座城隍庙，一在东白漾北，称为东城隍庙；一在西肠圩之西北，称为西城隍庙。两处始建无考，清代一再修建。解放后两庙均被征用为粮库。
震泽镇及其东之双杨市（村）分别建有城隍庙，明清两朝相继扩建。后者称为大庙，清咸丰年间因该村摇经业崛起而全村致富，故而香火鼎盛，清季成为江浙边境水上盛会
——双阳会会源地。20世纪80年代还有遗址，为两进院落，曾用于村办企业。前者解放后被征用为粮库。
黎里城隍庙始建于明嘉靖年间，历代重修。庙址在一处名叫下丝圩独脚圩内，四面环水，风景独特，其西建秋禊桥和陆地相连。桥为三孔梁桥，桥面石板不平，行走时有“咯”之声：乡民戏称为“咯”桥。黎里城隍庙解放以后被征用为粮库，1998年恢复旧观。
芦墟在明清以后建有老、新城隍庙各一座，后者部分遗址犹存被列为吴江市文物保护控制单位。
梅埝亦有城隍庙，建于明洪武年间，清末倾圮。
吴江县内全部城隍庙虽各有昭灵侯庙，昭灵侯祠，昭灵观和曹王庙等别称，然无一例外，皆祀奉唐太宗十四子李明一人，可谓异庙同神，即如程邦宪①在《重修昭灵侯庙记》中所言：“郡邑祀城隍庙，所以守护一方水旱疾疫，士民祷焉。久则亦有迁代，如世之黜陟者，其来旧矣！惟吴江之祀昭灵侯则永久不替，侯为唐太宗十四子，讳明，封曹王，调露中（679~680年）为苏州刺史，有惠政。先天二年（7）立庙于吴江②”。
一向，吴江境内全部城隍庙皆属道教，如黎里城隍庙亦名禊湖道院③。现该庙驻有道士，为吴江区内唯一道教道场。
城隍庙型制和体量各异，通常在市镇较大，清代，县邑城隍庙在松陵镇之中心，前临河，后界今永康路步行街，三进带厢楼。临河之街被命名为庙前街，为闹市所在，庙西侧有一狭窄长弄，名为庙弄。解放后松陵城隍庙先被改建为大会堂，其辅房曾驻锡剧团及评弹团，现改建为文化中心。
盛泽东城隍庙三面临水，成品字形，独具一格。西城隍庙占地面主动大，其西轴线还有花园。
震泽城隍庙在通泰桥北堍，前临荻塘古河，山门外东西建吹鼓亭，造型古朴精美，上世纪50年代曾被摄入《人民画报》。后院有寝宫及花园。
平望城隍庙三进，山门戏楼大堂后院俱全，西轴线有花园、假山、荷池等小筑。
规模较大城隍庙，通常有三、四进。仪门里有马夫或轿班塑像，院内还有钟鼓楼。大堂坐北朝南，对面则是戏台或戏楼。堂上城隍老爷先是由一块神主牌位替换，到明末清初才有塑像，神像头戴官帽，身穿红袍。公案上印架、箭筒、文