普罗米修斯教学设计.doc

细读文本深度备课----“331”备课资料《普罗米修斯》五年级组于雪元品味语言走进心灵——《普罗米修斯》文本细读与文本对话,确定教学目标普罗米修斯是古希腊神话传说中的提坦神。他创造了人,同时仿造音神,终于使人类发出声来,而且教给人类知识和技术方法,同时他同众神之王宙斯及其对人类的统治霸权发起挑战。本文就是写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦,不惜触犯天规,勇敢地盗取天火,从而给人类带来光明和智慧,并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说,颂扬了普罗米修斯不畏***,为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。《普罗米修斯》是根据古希腊神话故事改编的。它浓缩了《被缚的普罗米修斯》和《解放了的普罗米修斯》的主要情节,课文重点写了普罗米修斯盗取火种后所受的残酷惩罚。宙斯让火神把普罗米修斯锁在悬崖上,让他日夜遭受风吹雨淋的痛苦,普罗米修斯不屈服;宙斯又派凶恶的鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏,让他的肝脏日食夜长,痛苦没有尽头,普罗米修斯被折磨了许多年,依然没有屈服,直到被大力神所救。课文以“无火—盗火—受罚—获救”为主要线索。在具体叙述上,作者有意识地留下一些空白,如普罗米修斯把火种带到人间后人们的反映,这些空白的存在给人以想象的空间,为我们培养学生的想象力和创造力提供了资源,是一篇训练语言、发展思维的好课例。与编者对话,确定教学重点选编这篇课文的目的,一是使学生对外国神话故事有所了解,知道普罗米修斯是古希腊神话中的一位神,是英雄的化身,具有为人类谋利益不畏强权、勇于牺牲的精神;二是进一步学****把每部分内容连起来归纳课文主要内容的方法;三是激发学生读神话故事的兴趣。教学本课的重点是感悟普罗米修斯不屈不挠的斗争精神、从有关语段的描写中体会人物的心情,学****复述故事。与学生对话,确定教学难点在日常生活和以往的语文学****过程中,学生对神话故事兴趣浓厚,尤其对神话故事中的英雄人物更是情有独钟。电视剧《西游记》中能“七十二”变的孙悟空,三年级课文《哪吒闹海》中顽皮、可爱、为民着想的哪吒都是孩子们心目中的偶像、英雄。对这类课文的学****学生热情高涨,主动参与,有较强的表达欲望。为此,在教学中,我们将充分利用这些经验,创设情境,引导学生深入课文,感悟探究。教学策略的选择新课标指出:语文课程必须根据学生身心发展和语文学****的特点,关注学生的个体差异和不同的学****需求,爱护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、探究的学****方式。王崧舟老师说:“语文的形象意义远远大于语文的概念意义,语文教学不仅要使学生有所知,而且有所感。语文是感性的,感性的语文必须用感性的方式去学****所以,我们选择选择了用感性的教学策略引导学生感性地去学****以读为主线,创设情境,整合图、文等各种资源,采用自主探究、朗读感悟等方法,引导学生主动参与到学****活动中。读中想象,对比思考,感悟“造福”古人云,看一个人要“闻其言,观其行,察其色”。全文以“为人类造福有什么错?我可以忍受各种痛苦,但不会承认错误,归还火种。”普罗米修斯这句铿锵有力的话语为主线,牵一发而动全身,层层深入。为什么说拿取火种是在造福人类呢?课文1、2自然段,有两个相反的画面说明了拿取火种确确实实是在造福人类。一是很久很久以前,地面上没有火,人们只好吃生的东西,在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。二是自从有了火,人类就开始用它烧熟食物,驱寒取暖,并用火来驱赶危害人类安全的猛兽……。通过读中想象,感悟没有火的日子是黑暗的,寒冷的,悲惨的。而有了火的日子是美好的,温暖的,幸福的。从而解读“造福”的含义。整合图文,创设情境,感悟“痛苦”感性教育是一种形象化的教育,它要求我们还语文以画面、还语文以旋律、还语文以意象。本来自由自在的天神如今却被所在高加索山上,不能动弹,不能休息,风吹雨淋,宙斯为了让他丝毫动弹不得,还在他的胸口定了一枚金刚石的钉子。并让一只有着尖利嘴巴的鹫鹰一小口一小口地每天啄食他的肝脏。这样的日子持续了三万年。在朗读与感悟中感悟了“锁”之悲和“啄”之痛。反复朗读,声色渲染,感悟“坚定”究竟是什么力量支撑着普罗米修斯忍受残酷又漫长的痛苦呢?是他对人类无私的爱。对人类的爱使他无比坚定,这坚定的诺言在他被死死地锁在高加索山上的时候响起过——“为人类造福,有什么错?我可以忍受各种痛苦,但决不会承认错误,更不会归还火种!”在他被狂风暴雨无情吹打的时候响起过——“为人类造福,有什么错?我可以忍受各种痛苦,但决不会承认错误,更不会归还火种!”在他被恶鹰啄食肝脏生不如死的时候响起过——“为人类造福,有什么错?我可以忍受各种痛苦,但决不会承认错误,更不会归还火种!”不需要再用眼睛看这些文字,相信这些文字已深深地印在我们的心上,一万年过去了,两万年过去了,三万年过去了,这声音不但没有减弱,没有消失,反而更加坚定地回响在茫茫的天地之间——“为人类造福