读《孔子游春》，谈生态对话.doc

读《孔子游春》,谈生态对话华言渺语孔子是我国古代最伟大的教育家,苏教版小学语文教材第十二册有一篇《孔子游春》的课文描绘了他带领弟子们到泗水河畔游赏,巧借泗水实施教育的故事。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述,诠释了语文教学中的对话思想,展示着语文教育的原生态。孔子对弟子的教育不局限于课堂与教材,而是积极地引导学生走进生活,走进大自然。他以泗水河边的春景为生态教育的文本,让一花一草含情,一树一木开口,一山一水育理,通过与学生平等的交流、心灵的对话,实现了“教学相长”,体现了“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。1、充分解读文本是对话的前提。文本解读是对话的前提。教师课前备课,首先和文本对话。只有把握好教材,才能引导学生交流对话。春天到了,孔子为什么选择到泗水去游玩而不是别的地方?这是因为“孔子听说泗水正涨春潮”,此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么,孔子又为什么选择有水的地方呢?那是因为孔子“遇水必观,其中一定有道理。”(颜回语)由此,我们可以推断,在此之前,孔子早已有了关于“水”的感悟,这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。“遇水必观”说明孔子已与文本——“水”充分展开对话。孔子对“水”的解读也是独特的、多元的——“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢,他好像善施教化……”“从司空见惯的流水中”,“竟能看出如此深奥的道理”,这就是与学生对话或者引领学生与学生对话的前提。教师有深刻的思考才能引领学生的思维;教师有多元解读才能关注学生的多元感悟;教师自身对文本的解读有着怎样的高度,就会引领学生登上怎样的高度。2、创设和谐情境是对话的基础。对话是民主平等的,充分尊重学生人格、意志、学****需求、个性差异,营造宽松的环境氛围、民主的人际交往氛围、自由的心理氛围,是成功对话的基础。“绿草如茵的河畔,弟子们围在老师身边,有的蹲着,有的坐着。”“老师拨动琴弦,弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔,洋溢着浓浓的师生情谊。”孔子对于教学情境的创设充满了和谐、融洽、友善的因素,孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中,弟子围着老师,老师弹琴,弟子唱歌;弟子弹琴,老师倾听,然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起,教师快乐着学生的快乐,并尽情地表露自己的快乐。在这样的情境里,孔子阐发着水的宏论,弟子们述说着志向的理解与感悟,师生在对话中理解、欣赏、分享与构建。“我们的语文教学,只有充分激活原本凝固的语言文字,才能使其变成生命的涌动。”(叶澜语)而激活语言文字的最佳途径就是让学生入情入境,在情境中动情。同样,情境也是滋生对话的土壤,而且“对话”本身具有极强的情趣性。因此,更需要创设合适的情境,让师生各自舒展独立人格、自由意志,张扬丰富独特的内心世界,促进平等对话的深入和精彩。3、教为导学为主是对话的关键。“老师拨动琴弦,弟子们跟着唱起歌来。”教师的引领是课堂对话的主导。教师要创设情景,引导学生融入教材;教师要巧妙设计,引导学生发现疑点;教师还要精心点拨,引导学生根据文章特点探究。教师要具有引领学生对话的能力。在“游赏泗水”时,孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学****做人的道理,而是出自肺腑