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(完整版)师说试题及答案.doc


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一、双基夯实《师说》 ( ).(yí) (ji ē)(biǎn).(tán) 严谨.(jǐn)(jū).(dān)(ā)六艺经传.(zhuàn).(fān)句读.(dòu) (xiè),不正确的一项是 ( ).(前一个“圣”是名词,指圣人;后一个“圣”是形容词,指圣明 ) (六艺:书、数、礼、乐、射、御 ), (之:这些;贤:才干 ). (解:解决)爱其子, (教:教育) (小:小的方面,形容词用作名词) (是故:因此)“其”的用法和其他三项不同..的一项( ) , “于” ,意义分类正确的一项是 ( )①夫庸知其年之先后生于 .吾乎 ② ③ ④,则耻师焉⑤ ⑥ ⑦青, ⑧ ⑨君子生非异也, ⑩吾不能举全吴之地,十万之众受制于 .人A.⑤⑩ B.④⑧ C.②③⑥ D.①⑦⑨ ( )师者,,.,,则耻师焉,“师”字义项归类正确的一项是 ( )①古之学者必有师. ② ③道之所存, ④ ⑤⑥ ⑦,可知矣 ⑧不耻相师. ⑨,或不焉A.①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B.①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧C.①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D.①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨ ( )例:句读之不知, ,,学于余 ,《师说》中,韩愈认为择师的标准是什么?请指出正确的一项 ( ),所以传道受业解惑也。,无长无少,道之所存,师之所存也。。,师不必贤于弟子。 ( ),、文本精品阅读下面语段,回答问题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?爱其子,择师而教之,於其身也,则耻师焉,惑焉。彼童子之师,授之书而****其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不

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  • 时间2020-09-24