二章孟子哲学33ppt课件.ppt

第二章孟子哲学孟子生平孟子,名轲,字子舆。战国中期邹国人(今山东邹城)人。生卒年为前372-前289年,享年84岁。孟子是鲁国“三桓”之一孟孙氏的后裔,因“三桓”衰微,子孙四散,孟子的祖上才从鲁国迁至邹国。孟子幼年丧父,靠慈母仉氏抚养***。有“孟母三迁”、“断机教子”等故事流传至今。《史记》记载:“孟子受业于子思之门人。”孟子一生的经历与孔子非常相似。成年后从事私人讲学,40岁以后周游列国,传播他的仁政学说。60岁以后回到故乡,从事教学与著述,作有《孟子》七篇。孟子是我国历史上第一个把“教”与“育”联用的人,并以“得天下英才而教育之”为“君子三乐”之一(孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也”)。杨振宁在他的自传里特别提到一句话,说自己30岁以后做人处事全靠《孟子》的指引。第一节性善论一、人性本善告子曰:“性,犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”二、人性所以为善,在于人先天具有“四心”,此“四心”即人之仁义礼智四种善性之发端孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”孟子曰:“所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。……凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”(他人危机关头的直觉证明)对2011年10月13日广东省佛山市小悦悦被碾压事件的反思——《拒绝冷漠传递真爱》倡议书市民朋友:   10月13日,佛山市2岁的小悦悦遭遇车祸,十余名路人冷漠走过。最终这个可爱的小女孩还是永远地离开了我们,造成小悦悦死亡的,不止是这场车祸,更重要的是人们的冷漠。   在悦悦遭遇车祸时,陈贤妹阿婆毫不犹豫地施以援手,还有远在他乡的好心人热心帮忙,让我们看到了这个社会并不冰冷,还有真爱。传递真爱其实很简单:打开心灵的那道窗,内心即是人性之光。拒绝冷漠,唤醒真爱,在他人需要帮助、而你又能提供帮助时,第一时间伸出援手。   我们发起“拒绝冷漠”的倡议,就是要让大爱驱走冷漠,让阳光温暖社会,让社会更加美好和谐。2011年10月21日孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也。无他,达之天下也。”孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”孟子关于“仁”与“义”,仁也;羞恶之心,义也。,仁也;敬长,义也。,人心也;义,人路也。,人之安宅也;义,人之正路也。以上说明:仁是伦理道德的主体,义是其表现形式(“义”同“宜”,意为行为举止得体与合理);或者说,仁是体,义是用。但这只是分析的说法。实际上,任何伦理道德行为都是体与用、道德意识与道德规范的合一。