部编版辽宋夏金元的文化课件下载1.ppt

第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化目录一、儒学的复兴二、文学艺术三、科技四、少数民族文字【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。一、(1)背景:①从三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教。②从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用,为现实服务。(2)内容:①挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。②提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的口号。一、(1)代表:北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。程颢程颐朱熹(2)主张:①理学比较注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。②认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。③人生的目标是“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。④提出“格物致知”,只有深刻探究万物,才能得到其中的“理”,达到普遍天理的认识。客观唯心主义一、(3)朱熹对儒学的深入探索将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”,并且加以注释,作为先于“五经”的儒学基础读物。◎朱熹《四书章句集注》。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。——费正清《中国:传统与变迁》从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。(理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了“君为臣纲”,宋代理学不仅强化了“君为臣纲”,而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。)二、(1)宋词①兴起:唐朝后期出现的一种新诗体——词,到宋朝进入鼎盛时期。②特点:词的句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式。③代表:豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》李清照辛弃疾二、(2)元曲①散曲:是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要。②杂剧:将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节,就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟,代表作家有关汉卿、王实甫等。关汉卿《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作,也是元杂剧悲剧的典范,该剧剧情取材自东汉东海孝妇的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子,不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳,没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱,却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他,窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆,结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父,昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩,窦娥临终发下血染白绫、天降大雪、大旱三年的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官,回到楚州睡觉时窦娥托梦与他,诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子,不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳,不料窦娥夫君早死。逢蔡婆婆索要赛卢医还钱,却险些被其害死,幸得张驴儿父子相救。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他,窦娥始终未同意。张驴儿欲下毒毒死蔡婆婆,却误毒死了其父。张驴儿却诬告窦娥,昏官桃杌冤枉窦娥,将其处斩,窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科举中第荣任高官回乡,窦娥托梦与他,诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。二、(3)话本:宋元时期,城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说。(1)书法:宋元书法名家辈出,与唐朝相比更加追求个性,不拘法度。(2)绘画:以山水画最为突出。不强调写实,而注重意境和笔墨情趣。苏轼米芾黄庭坚蔡襄◎书法“宋四家”三、(四大发明之一)雕版印刷已经相当普及,北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。2.***(四大发明之一)***大量制造并用于军事,由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。(