(完整版)第三节偏旁、部首及其与字义的关系分析.doc

第三节 偏旁、部首及其与字义分析的关系我们在分析一个个汉字的形体结构或到字典辞书中查检难字时, 经常提到“偏旁”和“部首”这两个词。那么,究竟什么是“偏旁”、什么是“部首” ?它们同汉字的字义分析到底有什么关系?在本节中,我们将对这些问题进行讨论。一、偏旁及其与字义分析的关系我们知道,汉字有独体字与合体字之分。 所谓独体字,是指那些单独成字的结构形体,它们不可拆开分析。 例如,“日”、“月”、“山”、“水”、“火”、“天”、“木”、“人”、“手”、 “口”、“刀”、“牛”、 “羊”、“末”、“本”、 “刃”、“亦”、“旦”等字,都不能拆开分析。如果把它们强行拆散, 只到得到一些“点横竖撇捺”等笔划,而不能得到形音义三者统一的独立汉字。 这些字都是单独成字的, 所以,它们都是独体字。一般来说,象形字和指事字都是独体字。 象形字中虽有少数合体字, 但如果把它们拆开来,至少能得到一个不成字、无读音、只能依附于成字部分的形体。如“巢”字,可以拆成上、中、下三个部分,但除了下部是“木”字外,其上部、中部都不是字(上部像三只鸟形,中部像鸟筑在树上的窝 )。因此,严格地说,“巢”字并不能算真正的合体字,而只能算以上、中、下三部分整体象形的独体字。所谓合体字,是指那些由若干个字结合而成的结构形体, 它们可以拆开分析。例如,“初”、“分”、“看”、 “休”、“采”、“林”、 “淼”、“诂”、“江”、 “灼”、“吾”、“仞”、“遂”、 “穿”、“旷”、“烘”、 “煎”、“地”、“妖”、 “裔”、“说”、“宫”等字,都能拆开分析:“初”可拆为“刀”、 “衣”,“看”可拆为“手”、 “目”,“采”可拆为“爪”、“木”,“诂”可拆为“言”、“古”,等等。拆开之后的每一个分体,都可单独成字。这些分体,有的是独体字,有的仍是合体字,仍可继续拆开分析,直到全部分体都是独体字为止。 例如,“语”字可拆成“言”、 “吾”,“燃”字可拆成“火”、“然”,“然”又可拆成“火”、 “肰”,“肰”又可拆成“月 (肉)”、“犬”,等等。这些情况,说明了合体字内部的层次性。所有合体字都是会意字或形声字。在《说文解字》中,独体字被称为“文”,合体字被称为“字”。“文”是个独体字,本义是花纹。“字”是个合体字,从宀(义为房屋)、从子(婴儿),其本义是“人及鸟生子”。把独体字称作“文”, 含有“描摹外物形象”之义。 把合体字称作“字”, 含有“孳生繁衍”之义(合体字是在独体字的基础上产生的,就像人生子、鸟下蛋一样 )。《说文·叙》云:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而寖多也。 ”由于“文”产生在前, “字”产生在后,所以“文”又常被称作“初文”。据统计,汉字中的初文大约有五百来个, 其余都是“字”。许慎把自己编写的中国古代第一部字典命名为“说文解字”。 “文”不可析,故以“说”明之;“字”则可析,故以“解”剖之(“解”的本义是“判也”,字形“从刀,判牛角” )。可见,许慎对“文”和“字”的界限, 是划得很清楚的。但“文”和“字”二字, 古人经常混用,所以段玉裁指出:“析言之,独体曰文,合体曰字;统言之,则文字可互称。” 弄清了独体字和合体字的内涵与外延,就容易理解什么是偏旁了。“偏旁”是从分析具体汉字的结构角度所提出来的专门术语。“偏旁”是专门针