学习七善，为人处事.docx

学****七善”学会为人处世老子的“七善”:局善地,心善渊,与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。读了几遍,虽然觉得有点饶口,但意思还是领会了大半,觉得很有意境。随后上网查了查真正的含义。老子的“七善”大意是代表的理想人格:居处选择好的地方,保持内心丰富渊博,与人交往仁爱无私,说话恪守信用,能处理好人际关系治理好国家,处事得当有能力,行动善于把握时机。字字珠玑啊!孔子云:,因它常流不息,能滋养一切生物,就是有德;流必向下,不倒流,或方或长,遵循自然规律,就是有义;浩大无尽,就是有道;流向几百丈山涧毫无畏惧,就是有勇;安放没有高低不平,就是守法度;量见多少,不用削刮(不会隐瞒正确的观点,违心地趋附别人),就是正直;无孔不入,好像明察;发源必自西(归宿必处东),就是立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,就是善于变化。水有这些好德行,所以君子遇水必观(观察、体会、感悟、效仿)。德、义、道、勇、守法度、正直、有志向这水的七种美德,其实也完全可以移植于人的身上,一个人要具备了这七种美德,不是圣人也是贤人,不是高官也是清官。老子在《道德经》中提出“七善”之说:“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。”其实就是接在“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”之后成为一个完整的句子,其原文是:“上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫为不争,故无尤。”这七善直接描述老子认为合于道的人会有怎样的表现,也就是他所期盼的人才,而用我们现在的话说,就是概括了一个人的态度、言语、行为、为人、处事、决策、管理七个方面的内容,这七个方面不仅教会了我们为人处事的深刻道理,而且也是我们成功成为一个高尚有成就之人的必备要素。“居善地”,按照水的属性,水能够停留的地方必是低洼之地,四周必有山脉纵横,视野闭塞,看不到初升太阳的绚丽,也看不到黄昏落日的悲壮,那么这个低洼之地为什么成为老子心目中的善地呢?在他看来,这个不好的地方却能够让人平静,让人遇到困难不退缩,从而磨练自己的心性、意志和毅力,一个人只有在这样的地方才能真正修炼成宠辱不惊、处变不乱、临危不惧的品性,而这种品性却是一个人成功的基石,因此能够培养自己成才的地方不叫“善地”叫什么呢?所以,老子的“居善地”,其实是要我们正确面对困难,保持乐观的生活态度,保持积极进取的工作态度,站好自己的地位,把守好岗位,该做的做好,不该做的不做。该管的管好,不该管的不管。也有人说“态度决定一切”,面对困难、面对挫折时,你的态度决定了你的未来成就。“心善渊”,渊是指比较深的水潭,而一般能够称得上“渊”的水潭必定都是比较平静的,波澜不惊,水波不兴,既有深度也有宽度,更有内涵。因此从现代意义上来说,人也应该如此,不管为人还是处事,都要如水一样具有内容,遇事平静、冷静,要拿得起放得下,待人接物言辞要谦恭,心胸要开阔,胸怀天下,放眼未来,要包容万象,方能从善如流,成就大业。林则徐说过“有容乃大”,也就是人要有容人之心,容天下能容之事,容天下可容之人,“宰相肚里能行船”,不是说宰相的肚子很大,而是说做到宰相的人都是心胸宽广的非常之人,不是斤斤计较,眦睚必报,经常给别人穿“小鞋”的那种小人。“与善仁”,要有仁爱之心,要懂得关爱他人。老子虽然提倡“无为