《君子之风》课件.ppt

君子之风质胜文则野,文胜质则史(史:虚浮不实),文质彬彬,然后君子也。()它的意思是:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”,就是容貌美(与身俱来的)内在的美,即心灵美,修养好、气质美等(后天的修炼得来)——文:修饰。这里指对外在形式如仪容、举止、礼节等修饰和讲求(表现在外部的)——质:本质纯真朴实(表现在内部的)这里的文,更强调的是气质与风度,这是内心的表现。从文化人类学的角度来看,“质”指的是人类朴素的本质,“文”指的是文化的积累。人没有文化,就会像原始人一样粗野,落后,这就是“质胜文则野”。当然倘若文化发达得失去了原来朴素的本质,就会显出虚浮虚伪,这就是“文胜质则史”。所以文化的发展要与人类的本质相适应,相协调,做到“文质彬彬”。子贡又说,文化思想的修养与人的资质,本来就是一个东西,所以“文与质”同样的重要。同学们正处于成长阶段,除了要增长知识,修炼品性,还要注重自己风度培养,把自己打造成翩翩君子。“文”,我们可以用三个四字短语概括之:温和严肃、威而不猛、庄重安详子夏曰:“君子有三变:望之俨然(庄严可怕),即(接近)之也温(温和可亲);听其言也厉(严厉不苟)。”()曾子曰:君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。()译文:曾子说君子所应当重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。,“质”的一面的体现,、,并提出了具体的做法,读一读。::动词,追求。据:动词,执守。依:动词,依据。游:动词,游****即广泛涉猎。正如现在我们要求做一个“有理想、有道德、守纪律、有文化”的好学生,实际上儒家所提倡的君子道德修养的内容,我们用一个四字短语概括为:::宾语前置句:正常语序是:君子以(介词,把)义为质(质:根本,基础),以(介词,按照)礼行(实践)之(代词,代“义”,下同),以(用)孙(通“逊”,谦逊的态度)出(谈论)之,以(介词,依靠,凭借)信成(成全)之。、、,除了道德层面的内容,在现实生活方面,对物质看得重吗?他应该具有怎样的思想和心境?:“贤哉,回也。”是主谓倒装句,正常语序为“回贤哉也”,颜回多么有道德啊!一箪(筐)食,一瓢饮,后来演变为一个成语:箪食瓢饮,指清贫的生活。“不改其乐”所包含的儒家思想精神及其现实意义是什么?这也就是“贫贱不能移”的精神(不会因生活贫困、地位卑微而改变自己的志向),它反映了儒家思想的超功利性。这种思想的现实意义是:使人认识到人生总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。从而避免社会的过度功利化和物质化。:1.“乐在其中”:喜欢做某事,并在其中获得乐趣;2.“富贵浮云”:把富贵看得像浮云一样。后来也指功名利禄变幻无常。这里:不义而富且贵(“义”指“守道义”,名作动),指的是不守道义却有钱有势,这对于我如同浮云一般。运用比喻,把富贵比作浮云。(浮云特点:,喻富贵短暂,犹今之“过眼烟云”;,高不可及,喻富贵与己无关;,喻富贵无足轻重)反映孔子怎样的人生观(思想)——安贫乐道