之四跨学科研究法.ppt

,包括伦理道德批评、社会历史批评、审美批评等。还有,朴学方法、实证主义、考证方法、文献研究方法(间接)、义理阐释方法(诠释学方法)、社会学方法、比较研究法、调查研究、归纳和演绎、分析和综合、,包括心理学批评、语言学批评、文化批评。学科互涉是现代学术话语的特征之一,研究方法多元化是这一特征的表现。“跨学科性”是文学批评的当代特征之一。.一、文学跨学科研究概述跨学科研究(InterdisciplinaryStudies),又称跨类研究、超文学学科研究、科际整合等,是20世纪下半叶以来经由美国学派提出而逐步走向成熟的一种比较文学研究理论。它从文学的外围入手,以文学与其他学科之间的相互关系为研究视域,通过系统的、整体的汇通性研究,来显现文学的美学特征和独特风貌,探寻和把握文学自身的价值和本质规律。作为一种平行研究的理论形态,它不仅为比较文学提供了新的重要的理论资源,而且也为比较文学的实践拓展了更为广阔的发展空间。.事实上,文学与艺术自原始时代起就已存在天然的姻缘关系。在文学与艺术的差异性中去寻找共同的“诗心”和“文心”,向来是人们热衷的话题。如此说来,文学研究中的学科“跨界”意识并非是一道新菜,我们的祖上已经提出“诗画相融”、“诗禅相通”、“稗剧同源而殊途”、“小说亦画”等命题,并围绕这些命题做过不少文章,发表过不少高论。.历来,同为近邻的文史哲话语之间的家族相似性远大于差异性。文学批评话语与哲学话语、历史话语等都有同生共长的关系。传统文史哲学科与现代心理学、人类学、社会学等人文社会学科也有着难分难解的缠绵,文学研究常常借其他人文社会科学研究之风而展翅腾飞。.清代章学诚曾指出:“古人文成法立,未尝有定格也。传人适如其人,述事适如其事,无定之中,有一定焉……法度难以空言,则往往取譬以示蒙学,拟于房室,则有所谓间架结构;拟于身体,则有所谓眉目筋节;拟于绘画,则有所谓点睛添毫;拟于形家,则有所谓来龙结穴。随时取譬,然为初学示法,亦自不得不然。”(章学诚著,叶瑛校注:《文史通义校注》,中华书局1985年版,第509页。)此所谓“拟于房屋”即为与建筑学之跨界,“拟于身体”也就是与生理学或医学之跨界,“拟于绘画”自然是与绘画之跨界,而“拟于形家”则是与堪舆学之跨界。.关于这一问题,我曾撰写《中国古代小说批评中的“跨界取譬”传统鸟瞰》一文(《求是学刊》2013年1期)进行探讨。在中国古代小说批评中,人们常常跨界性地攀附或援引史传、古文、绘画与戏剧等诸文类的专门性术语,以裨补难以自足言说的缺憾,从而形成"拟于史传"、"拟于古文"、"拟于绘画"、"拟于戏剧"等"跨界取譬"的修辞批评传统。.然而,作为一种较为严格意义上的研究方法,“跨学科”研究的时间不能算久远。在西方,20世纪20年代,美国学者方提出“跨学科”的“合作研究”思路。在中国,新时期以后才得到大力提倡。民国初年以来,学术研究受西方思潮影响趋向细部分工,所谓文、法、理、工、农、商、医、及社会科学,楚河汉界间区划太过分明,缺乏会通与交流。.突破学科樊篱与传统辞章、义理、考据、经济“四分法”不同,20世纪初刘师培《周末学术史序》开列的学科,计有心理学、伦理学、论理学、社会学、宗教学、政法学、计学、兵学、教育学、理科学、哲理学、术数学、文字学、工艺学、法律学、文章学等。其后,学科分类体系不断调整变化,1992年11月1日发布的《中华人民共和国学科分类与代码国家标准》,共设5大学术门类、58个一级学科、573个二级学科、近6000个三级学科。.