组织行为学（高教版）第2讲 人性假设与管理.ppt

精品资源共享课配套教材版PPT第二讲人性假设与管理传统的人性观人性的假说与管理学****目标了解中国传统的人性观掌握中西方传统的人性观的对比掌握人性假设理论的各部分内容传统的人性观一人心比任何地方都更眩目,也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西,也没有人心这样可怕,这样复杂,这样神秘,这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象,那就是天空;还有一种比天空更宏大的景象,那就是人的内心世界。——雨果《悲惨世界》一、传统的人性观东方社会人之初,性本善?性善论和性恶论!西方社会经济人、自动人、社会人、复杂人、全面而自由发展的人集体主义,中庸之道个人主义、英雄主义、浪漫主义一、传统的人性观(一)中国传统的人性观我国古代对人的系统认识是从“人性”开始的。人性问题,在中国古代思想史上是一个重要问题。——性相近****相远;孟子——性善;荀子————人性无善恶;庄子————(秦汉至宋元)以儒家为主的社会伦理规范,强调人性中的道德性(社会性)(明清)王廷相****成而性与成春秋战国时期还有另一位思想家——告不害,告子提出了“性无善恶论”。告子认为:“性无善无不善也。”善与恶都不是天生的,而是后天教育培养的结果。他把人性比作流水,人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”这种看法具有一定的唯物主义因素,而与西方的“复杂人假设”相似。,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会,近代思想家们为挽救民族危亡向西方国家寻求真理,开始了将中国传统思想和西方现代文化相结合,讨论人性的尝试,如严复基于进化论的性无善恶论,梁启超的个性中心论,章太炎的善恶同时进化论等,但都没有形成完整的现代人性理论。,没有类似西方“自我实现人假设”的观点,但在近代有个著名的思想家——梁启超,提出了“个性中心论”。他倡导“尽性主义”。这里说的“尽性”的人即把个人聪明才智充分发挥的人,他们可以“自立”、“自动地创造进化”,与西方的自我实现人假设十分相近。·马克思——人是各种社会关系的总和***——要做一个“大公无私人”,“毫不利己,专门利人”,“全心全意为人民服务”的人(自由而全面发展的人)