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女性悲剧的意象描写与无意识世界.docx


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女性悲剧的意象描写与无意识世界苏童的小说总营造着阴森瑰丽的悲剧世界,充斥着伤感的意象,许多女性悲剧性地出场又悲剧性的落幕,女性形象以极不相似的性格演绎着相似的人生。欲望、梦魇、疯呓、灵与肉的分离……都成为探讨女性自身的心理基础和生理机制,苏童对女性的刻画是从关注人生的独特视角和人性的立场来审视作为女性的悲剧无意识。一、女性悲剧的劣根性人类的悲剧意识植根于人作为有***的存在物和与生俱来的苦恼和矛盾。生存与死亡,理智与情感,理想与现实的矛盾冲突,这些因素长期困扰着人类的内心世界,人的诸种实践感觉都不可摆脱地溶入了这种悲怆性的意识,整个人生的体验都浸泡在这种困扰在进退维谷的悲剧性的境遇中,从而酿成了人类永恒的悲剧。叔本华和尼采说;"人类的痛苦和悲剧的根源在于人的生命意识"。《妻妾成群》是一篇描写封建家庭内部相互倾轧的人生景象及相应的生存原则的"女性"生活的小说,其表层形态无非是妻妾之间的勾心斗角,争宠夺爱,但其中却昭示了个体的悲剧意识。颂莲的人生转折是父亲猝死后,以一个"五四"女大学生的"光荣"身份走进陈佐千的这个典型的旧式家庭作第四太太,这是颂莲作为知识女性自主意识的丧失,也是她悲剧命运的开始,所以,颂莲的悲剧不是作为命运的叛逆者才给自己招来更沉重的灾难。人类的悲剧基于两种情况:一是"无望地企图抓住自己的幻想,而最后却代之以某种廉价的代替品",二是"盼望过最好的生活,而发现事件本身嘲弄地提供了代替品,不过它是这样的贫乏"。如:颂莲进入陈家后与燕儿的冲突、新婚***陈佐千被换走、陈老爷生日当天受羞辱,所有这些都表明颂莲在陈家想做的对,让人们都满意,却每每失败,"我做错了什么,我又做错了什么?",所以她孤独苦恼,被痛苦折磨,被死亡恐吓,在目睹梅珊被丢尽废井后,她便彻底"死了",灵魂飞出***?D?D颂莲疯了。悲剧和绝望、恐惧乃至于死亡也是密切联系的,悲剧人物的毁灭与死亡的结局,都必然包含着这样两重意义:一方面是对悲剧制造者的否定,一方面是对悲剧人物所体现的人类悲剧意识与悲剧精神的否定。小说结束了,颂莲也疯了,"昔日那个十九岁、穿着白衣黑裙、仆人们以为是在北平读书的大小姐回家的女学生颂莲最后发出了那声惊心动魄的狂叫,一声声狂叫着,眼神暗淡无光,面容更是像一张白纸,陈佐千意识到这是颂莲的末日,她已经不是昔日那个女学生颂莲了"。作品倾向于情节的发展一悲到底,以颂莲的毁灭而告终,从而在死亡中给悲剧盖上真实性的印记。二、迷幻诱人的意象所谓意象,简单地说,意象是寓"意"之"象",就是用来寄托主观情思的客观物象。《妻妾成群》中的意象代表着命运,它是现实苦难的投影或折射,是把人生有价值的东西毁灭给人看,而不是掩饰这种毁灭,文中与颂莲的悲剧形影不离的是那个代表斗争后女人们归宿的那口老井。文中有关井的描写有这样两段文字:"颂莲从她的窗口看见那些紫色的絮状花朵在秋风中摇曳,一天天地轻淡,她注意到紫藤架下有一口井,……走到井边,井台石壁上长满了青苔,颂莲弯腰朝井中看,井水是蓝黑色的,水面上也浮着陈年的落叶,颂莲看见自己的脸在水中闪烁不定,听见自己的喘息声被吸入井中放大了,……"。"颂莲朝井边走去,她的身体无比轻盈,好像在梦中行走一般。有一股植物腐烂的气息弥漫井台四周,……颂莲突然被一个可怕的想象攫住,一只手,有一只手拖住紫藤叶遮盖了她的眼睛,这样想着她似乎就真切地看见一只苍白的湿漉漉的

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  • 上传人caokaishui123
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  • 时间2020-07-14