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人物御龙帛画.docx


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人物御龙帛画民国时期,在湖南长沙一个叫“子弹库”的地方,出土过一张战国帛书。1973年,考古专家再次发掘该地,发现了一座战国时期的楚墓。考古专家根据墓穴中一块厚厚的木椁板确定,这是一位贵族的墓穴,理应有价值连城的随葬品,然而开棺之后,却只找到一些木俑和漆器。最后,在椁板与隔板之间的夹层中,专家终于发现了宝藏:一张帛画。帛,是指丝织物;帛画,是指在丝绸上面作的画。这幅出土的帛画,便是著名的“人物御龙帛画”。,宽28厘米,上端有竹轴,轴上有丝绳,是一幅可以垂直悬挂的幡。在古代,幡是指出殡时举的旗子,多用白纸剪成,也叫“引魂幡”,因此,这幅“人物御龙帛画”,其实是一幅招魂幡画。根据楚人的丧葬制度与传统,人死后,附在人体内的魂魄会与尸身离散,如此往生者便享受不到后人的祭祀,因此,为了让离散的魂魄重回尸身,就得招魂复魄。复魄,就是在出殡前将棺材在家停放数日,让魄能辨清方位;而招魂,便是制作招魂幡,让游魂识别幡上的形象,好归来附身。这幅人物御龙帛画的质地为深褐色平纹绢,画中是一位佩长剑的男子,正手持缰绳,驾驭一条巨龙。龙尾处,站着一只白鹭,龙首前方,有一条鲤鱼领航。由画面内容来看,是寓意墓主人御龙升天。这样的画意,很容易让人联想到屈原的诗句:“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。”事实上,在子弹库当地流传着一则传说,讲的就是这幅“人物御龙帛画”的创作过程,也正好与屈原的招魂诗有关。相传墓主人病重之际,请来一位技艺精湛的画工,为自己画招魂幡。墓主人拿着佩剑,做出御龙的姿势,但表情却很沮丧。画工见了,迟迟不肯下笔,唯恐画得不好,惹来祸端。就在这时,屈原吟着诗句从门前走过。屈原吟唱的内容,是说人死后,灵魂不必沉沦,那太阳升起的地方,才是灵魂真正赖以寄托的桃花源。墓主人听罢,犹如醍醐灌顶,认为死亡并不可怕,于是便神情泰然,请画工继续作画。很快,一幅画工精细、寓意精湛的“人物御龙帛画”,便大功告成。遗憾的是,由于墓穴里的信息较少,专家始终不能确定墓主人的身份。不过,这幅“人物御龙帛画”的出土,说明早在战国时期,楚国的绘画艺术水平已极高,这对研究中国古代绘画艺术与发展和当时的宗教信仰,提供了宝贵的信息。“人物御龙帛画”是中国在2002年公布的64件禁止出国(境)展览文物之一,现收藏于湖南省博物馆。

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  • 时间2020-07-12